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- 2019-10-28 发布于福建
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一、六書 關於漢字的構造,傳統有“六書”之說 “六書”之名首見《周禮·地官·保氏》: 保氏掌諫王惡,而養國子以道。乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數 班固在《漢書·藝文志》中也提到六書 《說文解字·敘》中是這樣來解釋六書的: 《周禮》八歲入小學,保氏教國子先以六書:一曰指事。指事者,視而可識,察而見意,上、下是也。二曰象形。象形者,畫成其物,隨體詰詘,日、月是也。三曰形聲。形聲者,以事為名,取譬相成,江、河是也。四曰會意。會意者,比類合誼,以見指撝,武、信是也。五曰轉注。轉注者,建類一首,同意相受,考、老是也。六曰假借。假借者,本無其字,依聲托事,令、長是也. 少數象形字有輔助性符號: 眉 頁 葉 瓜 雨 齒 (1)純粹符號性質的指事字 例如: (三)指事字與象形字的區別 一般認為是看這個字所表之詞是具體的還是抽象的,前者為象形,後者為指事。其實像與人體有關的這些指事字,所記錄並不是抽象之物,區別指事與象形主要還是看帶沒帶有指示的符號,這種指事符號有的是點,有的是短橫,有的是半圓,只要仔細觀察,是會找出這個指事符號的,故許慎講“視而可識,察而見意”,要察才能辨別出它的造意來。 3、會意 許慎對會意的解釋是:“會意者,比類合誼,以見指撝,武信是也。”比,組合;類,指某
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