苏村的互助--乡村互惠交换体系的人类学分析(下).pdfVIP

《广西右江民族师专学报》2004 年第2 期 苏 村 的 互 助 ———乡村互惠交换体系的人类学分析 （下） 蒋英菊 （广西民族学院 学报编辑部，广西南宁 530006 ） ［摘 要］ 通过对一个农村的互助体系的田野调查，阐明了互助行为背后的文化内涵和社会意 义。互助是以互惠互利为基本原则，以人情和关系为文化基础的社会交换。它既是一种利益交换的 工具，也是一种表达感情和履行道德义务的方式。互助不仅保障了经济与社会的正常发展，而且加深 了人们的感情，创造、维持和强化了人际间的社会关系。 ［关键词］ 互助；交换；互惠互利；关系；人情；感情；道德义务 ［分类号］ C912 . 4 ［文献标识码］ A ［文章编号］1008 - 8113（2004 ）02 - 0024 - 08 （续上期） 经济强加于日常生活之上的精致管理和限制的手段 而产生的。在这个与国家的约定中，关系艺术变得比 四、关系与人情 人情更加工具化、理性化、玩世不恭和政治化……它 ［15 ］ 在很大程度上是手段———目的性的。” 这些解释在揭示关系的社会功利性目的的同时， （一）乡村社会的关系 似乎忽略了其情感方面的意义。事实上，在村民们的 “关系”是理解中国人际关系的一个复杂而重要 生活中，关系是以情感为基础的。人们之间相互喜爱 的概念。在西方的学术阐述中，关系主要被当成了追 的程度，或者说感情的深度，是决定他们互相选择、互 逐私人利益的个体之理性计算的结果。它被解释为 相帮助的基本因素。感情不深，关系就不可能牢固， “工具的———私人的联系”、“一种有些随意和非持久 反之亦然。因此，关系既有功利性的一面，又有非功 ［3 ］中国社会关系 性的联盟”或者“特殊主义的联系”。 利性的另一面。正如阎云翔所指出的，“乡村社会中 网络的早期学术论述，也主要是把关系当作追求私人 私人网络的培养既是一种权力游戏，又是一种生活方 利益的一种工具。大多数学者认为，关系培养的最终 式，关系不仅涉及工具性和理性计算，也涉及社会性、 目的是个人对利益的追逐以及稀缺资源的交换。例 ［3 ］ 道德、意向和个人感情” 。在苏村，关系的重要意 如，黄光国就指出“个人运用这种力量（关系）去影响 义主要表现在经济、社会、感情等方面。 他人，原因在于获取被他人所控制的一种或更多种资 第一，关系在经济生活中具有重要的作用。苏村 源的愿望，同样，另一方屈从于这种个人影响力的原 的居民们，在很大程度上可以实现自给自足，而且生 因在于，这个资源分配者预计到这种策略会给他带来 活环境较闭塞，