古天文历法是中医基础理论的思辨框架.PDFVIP

中国中医基础医学杂志 年第 卷第 期 %!! B * %+ （总第)!+ 页 ） 502/.6. 7819/:; 8 =:62 ,.?22/. 2/ @9:?2A28/:; 502/.6. ,.?22/. %!! 3C8; DB D E8 D* ############################################################### 【学术争鸣】 古天文历法是中医基础理论的思辨框架 马文辉 （太原三部六病门诊部，山西 太原 !!!#） 关键词：古天文历法；阴阳学说；藏象学说；经络学说 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） $%% #!!’(%)! %!! !*(!!%+(!) !#$% ’()%*(+, (, -% .-$/$0 1+(2% 34 5(,$# .-%3+$%, $ .’6 , -./(012 我国秦汉以前最大的科学成就之一就是以天文 系辞下》）。 为基础的历法。中国古历法几乎包括天文学的全部 《周易·系辞》说：“易有太极，是生两仪。”《吕氏 内容。自尧“命羲和钦若昊天，历象日月星辰，敬授 春秋·大乐》也说：“太一出两仪。”太一、太极、太乙含 人时”到“璇玑玉衡，以齐七政”（《尚书·尧典》），发 义相同，就是“一极”的意思。一极就是昼夜中间的 展到秦汉时期六种历法制度的应用，说明了那一时 分界线。《春秋繁露·循天之道》说：“中者，天地之太 期天文历法已相当成熟。 极也。” “人副天数”观的重要特点就是借用已经知的天 #3 #3 三极以断六时 《周易·系辞》说：“六爻之 文历法知识来广泛“式图”自然的、社会的、人体的 动，三极之道也。”三极就是三日，是三昼三夜的更 各种现象。《黄帝内经》是秦汉以前不同时期、不同 替，可记作 — — — — — 或 三 。上 ! ! ! ! 流派的古天文历法与医学相结合的产物。 古先民记数罕能过三，故《说文》言：“三成数也。” 7 三种古天文历法及其复合历 三极的思想应用于一年或一日的划分，就形成 了“六时”或“六节”的概念，可以表示为（图 ）。 #3 # 六爻历 # 六爻历是最古老的历法之一，它的起源要追溯 #3 #34 六极与十二爻辰 《庄子·大宗师》中提到了 到最早期昼夜概念的形成。 “六极”，六极是对三极的进一步发展，也是记时的需 #3 #3 # 爻以象昼夜 上古先民，“日出而作，日入 要和数学发展的产物。三极是三日一个时间周期， 而息”。首先观察到与时间有关的自然现象就是 六极则是六日一周的出现。《周易·蛊卦》说：“先甲 “昼”和“夜”，二者最直观的区别是“白”和“黑”，最明 三日，后甲三日。”《巽卦》又说：“先庚三日，后庚三 显的参照物是“日”和“月”。《老子·知其雄章》说： 日”。这些都是三日为一个时间周期的反映。《复 “知其白，守其黑为大下式。”昼夜是上古先民最早的 卦》则说：“反复其道