悼亡文学初探.docVIP

PAGE PAGE 1 悼亡文学初探 　　悼亡，典故出自潘岳的悼亡诗。《辞源》：“晋潘岳妻死，赋悼亡诗三首，后因称丧妻为悼亡。”《辞海》的解释与《辞源》相同。1978年第一版和1996年修订第三版的《现代汉语词典》关于“悼亡”的注释完全相同：“悼念死去的妻子，也指死了妻子。”因此，“悼亡”似乎成了悼念亡妻的代名词，但是“悼亡”一词并不是西晋时出现的。 　　清人赵冀《陔余丛考》卷二十四指出:“寿诗、挽诗、悼亡诗，惟悼亡诗最古。潘岳、孙楚皆有悼亡诗载入《文选》。《南史》：宋文帝时，袁皇后崩，上令颜延之为哀策，上自益‘抚存悼亡，感今怀昔’八字，此‘悼亡’之名所始也。《崔祖思传》：齐武帝何美人死，帝过其墓，自为悼亡诗，使崔元祖和之。则起于齐、梁也。” 　　从这段话我们可以知道，是潘岳、孙楚最先作的悼亡诗，但是提出“悼亡”之名最早的是宋文帝，所以潘岳、孙楚的诗起初并未冠以“悼亡”之名，应该为后人或萧统编《文选》时加上的。然而，中国古代的悼亡文学先秦时候就开始了。早在《诗经》中就出现了悼亡的题材，随后又有了众多体裁，除关于悼亡的诗、词，还有赋、哀辞、祭文、墓志铭等悼亡散文。因此，本文主要将其分为悼亡诗词和悼亡文赋两大部分加以探讨。 　　一、悼亡诗词 　　先秦时期，《诗经》中的《邶风?绿衣》是丈夫悼念妻子之作，而《唐风?葛生》则是妻子悼念丈夫之作，然而关于文人的悼亡诗歌却出现较晚，文学史比较一致的观点是把西晋潘岳的《悼亡诗》（三首）当做文人悼亡诗的源头。潘岳因其妻杨氏去世，特意写下这三首诗寄托哀思。其诗写得情深意笃、哀婉动人，对后世影响很大，不仅“悼亡”一词得到创立，悼亡对象更被限定为已故的妻子。其实宽泛来看，应该把悼念亡夫和悼念恋人的也划为悼亡的范畴。 　　潘岳之后，悼亡诗风气渐开，南朝沈约、江淹，隋代薛德音，唐朝元稹、李商隐，都有佳作。元稹这位《莺莺传》的男主角，虽对莺莺用情不专，但对亡妻却饱含深情，他写过《遣悲怀》三首，《离思》五首，《六年春遣怀》八首，共十六首悼亡诗，算是悼亡诗人之冠。他的诗中颇多佳句，像“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”至今传诵。另外，女性作者笔下也有悼念亡夫的佳作出现，唐代的裴羽仙是第一位有案可稽的女性悼亡诗人，她作有《哭夫二首》，对丈夫的功勋名节进行赞美，对后世的悼夫诗作产生了一定的影响。 　　宋词兴起后，许多词人开始写悼亡词。词，原本被称为“诗余”，所以将其放在一起探讨。在苏轼之前，悼亡题材大都借诗、文、赋来表现，尽管自晚唐以来词体已渐趋普遍，可从李商隐直至宋初梅尧臣等人的悼亡之作仍未能超出诗的藩篱。日本学者村上哲见指出：“这种所谓‘悼亡’主题，在诗中，从晋朝潘岳以来是一直保持着的传统，但是在词的方面，在东坡这首词作以前却找不出同样旨趣的作品。悼念亡妻这种心情，可以说是同现实生活密切相关联着的感情。但是从宴席问游艺出发的词，要纳入这种感情，却经过了长久的岁月。”可见，悼亡由诗入词并非易事。中国历来有所谓“诗庄词媚”的成见，所以以词悼姬、悼妾并不少见，“用来悼妻，却非苏轼这样打破旧有格局、‘以诗入词’的大手笔莫属”。 　　苏轼一生坎坷，经历了无数次的流放，他与妻子王弗有着很深的感情，所以当其妻去世后十年之久仍深深地怀念她，他写下的悼亡词《江城子?十年生死两茫茫》，开创了在词中悼亡之先端。而紧接其后，贺铸写出了《鹧鸪天?重过阊门万事非》，与苏轼的并称为宋代悼亡词的双璧。如果说苏轼的那首词中融有自己半生坎坷沉浮的深沉感慨，艺术境界很高的话，那么贺铸的这首词则用日常的琐事和朴素的感触，表现情出于患难与共的日常生活，质朴自然，出彩在写实。 　　之后悼亡词的创作逐渐增多，南宋刘克庄的《风如松?鬃泉梦断夜初长》，朱敦儒的《念奴娇?晚凉可爱》，戴复古的《木兰花慢?莺啼啼不尽》，等等，或哀叹妻亡后茕茕独立的悲凉，或感慨人生的无常变化，抒发了真挚的悼亡情怀。以悼妾（包括悼妓）为内容的悼亡词亦不少，如吴文英的《莺啼序?残寒正欺病酒》，史达祖的《三妹媚?烟光摇碧瓦》，等等，均抒发了不能自已的悲悼之情。还有女性诗人如李清照的《武陵春》以小舟难载哀愁的想象绝妙，而《永遇乐》将悼亡与故国情怀相结合，都是很出色的作品。 　　宋朝之后，悼亡词的创作仍是文人词作的重要内容之一。元代的傅若金，明代的于谦、李贽，还有薄少君、商景兰等女性诗人，都为我们留下了大量情深意切、感人肺腑的悼亡作品。不少词作承继了前代悼亡词的传统，总体风格含蓄哀伤、凄惘郁结、悲痛绝人的真情溢于纸端。清代纳兰容若为悼亡诗歌的集大成者，其悼亡词成为悼亡诗史上又一座高峰。他的词作数量最多，写作时间跨度最长，今存四十余首悼亡词，是其词作中艺术成就最高的部分之一。王国维在《人间词话》称：“北宋以来，一人而已。”并认为他“以自然之眼观物，以自然之