古诗词三首汇总.pptVIP

吕岩，字洞宾，唐代京兆人。咸通举进士，曾两为县令。值黄巢起义，携家入终南山学道，不知所终。是传说中的逍遥大仙。 草都“铺”到眼前来了，想象一下：原野是什么样的？ 这是一种怎样的笛声呢？用一个四字成语概括一下。 是什么原因使笛声变得如此若有如无呢？ 杨万里(公元1127-1206年),字廷秀,自号诚斋野客,吉水南溪(今吉水县黄桥乡洴塘村)人。他是南宋杰出的诗人,与陆游、范成大、尤袤齐名,被后人推为“中兴四大家”。 词和词牌 词，又称为“诗余”、“长短句”。它兴起于南朝，成形于晚唐，盛行于宋代；最早是一种配乐歌唱的诗，所以每首词都必须按一定的歌谱填写，这歌谱叫词牌。 * 草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。 牧童 1、结合注释，理解词语的意思。 2、结合插图，展开想象，理解 诗句的意思。 3、把不懂的问题标注在书上。 草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。 放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。笛声时续时断，随风飘扬。 归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。 牧童回来吃饱了饭，已经黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。 草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。 《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。 　　请你再次诵读全诗，发挥想象，在脑海中把诗歌的语言变成一幅画面，然后用自己的语言描述出来。　　 一叶渔船两小童， 收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞， 不是遮头是使风。 舟过安仁 宋·杨万里 1、结合注释，理解词语的意思。 2、结合插图，展开想象，理解 诗句的意思。 3、把不懂的问题标注在书上。 一叶渔船两小童， 收篙停棹坐船中。 一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。 怪生无雨都张伞， 不是遮头是使风。 怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！ 　　此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！ 童心与诚斋体 南宋著名诗人杨万里在中国诗史上要算是一位 极具独创性的诗人了。他的诗被称为 “诚斋体”，这 一称谓本身就表明了其独创性。诚斋体在诗史上的 重要意义，借助文学批评家严羽的话来说，就是: “天地间自欠此体不得。” 诚斋体的伟大，在于充溢其间的童心、童趣。还没有哪一位古代诗人像杨万里那样，写出过那么 多的生气勃勃的儿童形象，保存了那么多率真活泼 的生活气息。与这一本质特征相联系，诚斋诗融入 或借鉴了少儿的心理和思维特点，在诚斋体中，人 们还可以看到人类对大自然永不泯灭的童稚心态与对人生哲理之追求的高妙的艺术组合。这也正是诚斋体最高的艺术境界。 辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城人（山东济南人），南宋爱国词人。一生主张抗金，渴望恢复中原。著有词集《稼轩长短句》。 作者简介： 辛弃疾是我国历史上一位值得纪念的民族英雄，也是最负盛名的伟大词人之一，艺术风格多样，以豪放为主，热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称“苏辛”。有《稼轩长短句》。 　　他21岁参加抗金义军，后历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职，一生坚持抗金，但不被采纳，不断受到主和派的打击，曾长期闲居。 清平乐 村居 写作背景： 辛弃疾曾历任江西、湖南、湖北安抚使，任职期间，打击贪官，救济灾民，颇有政绩。淳熙八年被劾职，退居江西上饶、铅山一带，隐居长达二十年，他退居乡间，与山民野老打成一片，过着平凡质朴、恬淡安静的生活。此时，他一改过去壮大场面的描述和豪杰人物的刻画，转而饱蘸色彩去描绘田园风景画和俚俗乡情图。这首词题为“村居”，是词人晚年遭受排斥、打击，壮志难酬，归隐上饶地区农村时的作品。 清平乐 村居 清平乐·村居 茅檐低小,溪上青青草。 醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪? 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。 辛弃疾 *