《渔父》优秀教案课件.docVIP

《渔父》教案 定陶一中 高二语文组 李金梅 一、教学目标 1、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。 2、通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的 伟大人格。 二、教学重点、难点分析： 通过对屈原和渔父人物对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟 大人格和文本背后蕴含的儒家、道家思想。 三、教学过程 1、导入新课 一个人在生死选择的时候，最可见其秉性和人格操守。两千多年前 的屈原在自己的“美政理想”不能实现的时候，在自己的祖国走向衰亡的时候， 毅然决然地选择了后者。今天，就让我们通过课文的探讨，一同走进屈原当时 的内心世界，感知这位伟人的心路历程。（板书课题） 2、课文诵读 （1）教师范读全文 （2）学生朗读课文 （3）诵读指导 a、子／非三闾大夫与 ?何故／至于斯 ? 要读出渔父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的惊奇和关切。 b 、举世／皆浊／我独清，众人／皆醉／我独醒，是以／见放。 这句要读出昂扬之气，傲然之气，一种执无怨悔的决绝，同时还要流 露出一种隐隐的豪迈之感。 c 、吾闻之，新沐者／必弹冠，新浴者／必振衣。安能／以身之察察，受 ／物之汶汶者乎 ?宁／赴湘流，葬于／江鱼之腹中。安能／以皓皓之白，而／蒙 世俗之尘埃乎 ? 这句语调抑扬顿挫，几处反问语气要语调宜高，表现出一种激愤之 情。 朗读是声音和情感交融的艺术，叙事文章的诵读需要注意把握人物的 性格，读出人物语言的语气、语调、语速。“言为心声”，语言最能表达人物 的心灵世界，在诵读时需要把握这一点。 3、疏通字词，翻译课文。（学生逐段自读、质疑，教师提示、答疑，最后 教师指导学生翻译课文） 第 1 段：既：“已经”，或“以后”。行吟（于）泽畔。举世：全世，整个 人间。古今异义――颜色：脸色，形容：形体、容貌。是以见放：被。 译文：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴， 形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这 种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因 此被放逐。” 第 2 段：圣人不凝滞于物：被。何故沉思高举：行为高出于世俗。（古今异 义） 自令放为？自令－令自，让自己、使自己。放－被流放。为－句末疑问 语助。 译文：渔父说： “通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化 推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助 澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏 要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？” 第 3 段：吾闻之：音节助词。新浴者、新沐者：刚。安能以身之察察，爱物 之汶汶者乎？――以：用、让。身之察察：定语后置，皎洁的身体。 译文：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土， 刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外 物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙 受世俗尘埃的沾染呢？” 第 4 段：渔父莞尔而笑：微笑的样子。鼓枻而去：敲打船桨。 译文：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊， 可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈 原说话。 4、问题探讨： （1）本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？（学生思考、 回答，教师提示） 提示：他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一 个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；｜显示了屈原 宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。 （2）本文在塑造屈原的同时， 还塑造了一位形象， 他是谁？是怎样一位形象？ 为何要塑造这一形象？（学生思考、回答，教师提示） 提示：文章还渲染了渔父的形象。｜他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家 思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作 者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。｜作者塑造这一形 象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。 （3）文章采用了什么方法表现人物的性格？（学生思考、回答，教师提示） 提示：文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种 对立的人生态度和截然不同的思想性格。 （4）作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌， 试从文中找出，并说明其作用。（学生思考、回答，教师提示） 提示：（见第一段）游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。｜活画出 屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处 的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、 铺垫。 （5）比较阅读分析： 屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人