对中国重男轻女思想的浅析22.pptxVIP

目录;一、重男轻女思想的概念;二、重男轻女思想在农村的表现; (三)诞生礼仪中包含着浓厚的重男轻女意识.　 　在围绕新生命降临的诞生礼仪中，有许多仪俗反映出重男轻 女的意识。就“报喜”而言，由于重男轻女观念的影响，往往会使喜事发生微妙的戏剧性变化。比如安徽霍丘人以生男为喜，生女则不声张；　　　粤东、闽南人生男孩后，在元宵节祭祖时，要升花灯于祖宗祠堂，报告祖宗添丁的喜讯，而生女则只算添口，不算添丁，不升花灯；河南农村生男称“大喜”，生女谓“小喜”，如闻“大喜”，亲友邻居交口称“好”，“小喜”则称“也好”，这一个“也”字，包含着多么明显的情绪反差，生女的喜讯给人带来的甚至是忧虑和无奈。 ; (四)青少年接受教育状况反映了重男轻女思想 农民们普遍认为，“女儿是别人家的， 供女儿读书不合算，不如早点退学回家干 活”。受这种思想支配，农村失学儿童中 女孩所占比例远远高于男孩。女生一般读 到初中毕业，到了高中，几乎是清一色的“和尚”。;(五)重男轻女在家庭财产继承问题上的反映 　 在大多数农民的观念中，男孩继承家业是天经地义的，嫁出去的姑娘泼出去的水，根本没有财产继承的份儿。 (六)重男轻女的极端形式—— 溺女和弃女 　 人们通过B超可以确定母腹中婴儿的性别，溺女行为可在婴儿出世前通过打胎就完成了。有的不打胎而是生下女孩后将其遗弃。溺女和弃女现象在广大农村仍然存在着 (七)不生男孩不停“产” 　　 农民们普遍认为，女孩是门亲，早晚是人家的人，男孩是传宗接代的根，没有男孩是万万不行的。因此，为了有条根，有的置计划生育政策于不顾，不生男孩不停“产”，不惜被罚得倾家荡产。 ;三、重男轻女思想产生的原因;（三）宗法制度的保证 自父系制度建立后，按父(男)系计算世系的原则和父系的继承权就确立起来。这样，按家庭血缘的逻辑，只有男性后代才能绵延宗族，而女孩是外姓人，“嫁出去的女人泼出去的水”，只生女就意味着绝后。因此，要绵延宗族就必须有男性后代。 （四）伦理制度的保证 儒家文化的“教化”而成为道德化、伦理化的观念。孟子说：“不孝有三，无后为大。”这就从“孝”的高度强化了人们对生男的企盼。为中国传统思想源头的《易经》提出的阴阳思想，可以说是重男轻女思想的理论源头。以后经过历代思想家的演绎和改造，特别是程朱理学，把这一思想逐渐发挥到极致。;（五）重男轻女的现实原因 1、生产方式的决定作用。目前我 国广大农村的经济文化仍然比较 落后，在实行家庭联产承包责任制 的情况下，家庭的生产功能被强化， 家庭担起了获取生存资源的主要功能， 经营核算由集体转为家庭，土地分散I， J、块经营，即使有现代化的农业机械也无法派上用场，这 样农业劳动主要还是依赖人工，男子能承担的工作，女子则不一定能承担起，没有男性劳动力，极需体力的劳动经营就极难维持，这就使得男性居于不可替代的主导地位。; ;3、男孩是家庭的保卫者 我国是个法制不够健全的国家， 广大农民的法律意识更是淡薄， 在处理邻里纠纷时往往不是诉 诸法律，而是诉诸武力，这样 人多则势众，多子的人家不会 吃亏。;四、消除重男轻女思想的措施;（二）改善养老保险制度 　大力发展乡村工业，建立以集体经济 为主的社会统筹机制。　建立老年银行、 加强 农村养老资金的管理 设立老年银行， 一方面为农村养老资金存储服务，做到专 款专储，专款专用；一方面通过养老资金 的运作，使农村养老资金保值增值，最大 限度地返还给农民，用于农民的养老需求。这样就可以减父母老后对子女的依赖，极大地降低父母对孩子的需求。 ;（三）依法治理农村重男轻女陋习 习俗的产生、发展和消亡，取决于一定的经济形式，改变一种旧习俗，不能只采取行政命令，更不能 使用粗暴的手段。在发展市场经济和实行以法治国 的今天，要有效治理农村重男轻女陋习也必须依法 进行。 总之，我国已初步建立起了治理农村重男轻女 陋习的法律、法规和条例，现在的关键是依法进行治 理，真正做到有法必依，执法必严，违法必究。这样，在法律的威慑下，农村重男轻女陋习就会逐步退出 历史舞台。;谢谢观赏