2020届人教版高三历史一轮复习考试测试卷：第一单元 古代中国的政 治制度.docVIP

第一单元 古代中国的政治制度 一、选择题 1．商周时期的“王”是各部落拥戴的“共主”，形成的是家(卿)—国(诸侯)—天下的政治体系。春秋战国时期的统治者们纷纷推行郡县制，并以君主直接任免官吏的方式来管理行政与地方事务。这反映了(　　) A．等级制度更加森严 B．封建领主制向封建地主制转变 C．部落联盟向国家权威转变 D．血缘组织向领土国家转变 2.丁山先生在《宗法考源》中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度，……宗法者；辨先祖宗昭穆亲疏之法也。”而王国维先生指出：“殷以前无嫡庶之制”，“商人无嫡庶之制，故不能有宗法”。对以上材料理解正确的是(　　) A.宗法制在西周以前已经产生 B.嫡长子继承制是判断宗法制的依据 C.宗法制只存在于统治阶层中 D.关于宗法制的起源目前存在着争议 3.“其一为土地属于天子或诸侯,大贵族可以把土地封与小贵族,但不得买卖,百姓黎民更不得私有。其二是居统治阶层的贵族实行世袭制,黎民百姓不能进入统治阶层。”材料描绘的是　(　　) A.王位世袭制 B.分封制 C.郡县制 D.礼乐制 4.古文字学家于省吾先生在《释中国》一文中论证，“中国”一词至迟出现在西周初年，仅指“中央之国”或“中央之城”。西周初年的“中国”位于今天的(　　) A.河北 B.山东 C.河南 D.湖北 5.考古资料表明，西周甚至春秋早期，各诸侯国甚至是一些相距遥远的诸侯国与周王朝之间的青铜等器物，在形制、纹饰和工艺上都表现出很强的一致性。对此现象解释合理的是(　　) A.青铜器物实现了标准化生产 B.分封制促进了文化的同质化 C.诸侯国的青铜器皆周王所赐 D.是血缘同宗在文化上的体现 6.礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪式成为原初的礼的核心部分；但春秋时，礼经人为理性化而被灌入政治人文主义内容。这一变化主要体现了(　　) A.人的自觉意识觉醒 B.社会等级秩序的恢复 C.礼制社会功能加强 D.孔子地位的社会认可 7.“公”是祭祀神灵时做出的保证，“誓”是一种约束性语言。春秋盟誓参与者由周天子而诸侯而大夫，甚至国人也有参与，某些诸侯国为了自己的利益与夷狄结盟。这实质上表明，春秋时期(　　) A.诚信观念部分丧失 B.周朝分封制趋于衰落 C.夷夏之防不复存在 D.中央集权制开始出现 8.春秋时期开始有“县、郡”名称，原指直属于国君的土地。楚国灭国很多，曾把县分封给功臣贵族，后来改为重要地区都掌握在国君手里，其他地区的贵族、功臣封地也逐渐由永远世袭改为两代以后就收归国家。材料说明楚国(　　) A.逐渐走向中央集权 B.率先废除了分封制 C.最早实行了郡县制 D.具备了称雄的实力 9.董仲舒说“夫长吏多出于郎中、中郎”，又有郎官多出自“任子”(指二千石以上官员任职满三年，可举子弟一人为郎)或“貲选”(非有市籍的商人，家资满十万，文帝时减为四万，可任郎官)为解决上述现象所反映的问题，汉武帝(　　) A.实行察举制 B.颁布推恩令 C.设刺史监察 D.建“内外朝”制度 10.汉昭帝死后,内朝首领外戚霍光召集九卿开会,欲废昌邑王,另立汉宣帝。有人说:“该请丞相参加。”霍光说:“这是皇帝家事,用不着丞相参加,我们只议定请示皇太后就完了。”这实质上反映了　(　　) A.内朝权力在外朝之上 B.内外朝制度开始形成 C.汉代专制皇权的加强 D.皇权受到相权的限制 11.秦代北方的郡只相当于今天的一两个地区，河东郡就略似今天山西省的临汾、运城两地区；而南方的郡有如今天的一个省或更大，九江郡起初就相当于今天安徽省及江西省的大部。后来南方政区的幅员越变越小，其政区幅员的变化效率比北方要快。这种变化表明(　　) A.统治疆域的扩大 B.北方经济的衰落 C.中央集权的加强 D.政区细化的趋势 12.汉武帝任命外戚霍光为大司马大将军并领尚书事，为中朝之主。从此将军辅政而领尚书事成为惯例。这种做法(　　) A.使相权受到了制约