诗经：《国风·召南·采蘋》阅读.docxVIP

　　贵族之女出嫁前去宗庙祭祀祖先的诗。　　现代学者大都认为这首诗是描写女奴们为其主人采办祭品以奉祭祀的诗篇。　　今天就和于以采藻？于彼行潦。　　于以盛之？维筐及筥。　　于以湘之？维锜及釜。　　于以奠之？宗室牖下。　　谁其尸之？有齐季女。　　译文　　哪儿可以去采蘋？就在南面涧水滨。　　哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。　　什么可把东西放？有那圆筥和方筐。　　什么可把食物煮？三脚錡与无足釜。　　安置祭品在哪里？祠堂那边窗户底。　　这次谁来做主祭？恭敬虔诚待嫁女。　　注释　　于以犹言于何，在何处。　　蘋í又称四叶菜、田字草，蘋科，为生于浅水之多年生蕨类植物，可食。　　藻杉叶藻科，为多年生水生草本植物，可食。　　一说水豆。　　行í潦ǎ沟中积水。　　行，水沟；潦，路上的流水、积水。　　《毛传》行潦，流潦也。　　筥ǔ圆形的筐。　　方称筐，圆称筥。　　湘烹煮供祭祀用的牛羊等。　　《毛传》亨也。　　按即烹。　　錡í三足锅。　　釜无足锅。　　锜与釜均为炊饭之器。　　奠放置。　　宗室宗庙、祠堂。　　《毛传》大宗之庙也。　　大宗，即大夫之始祖。　　牖ǒ窗户。　　尸主持。　　古人祭祀用人充当神，称尸。　　《毛传》尸，主。　　齐，敬。　　季，少也。　　有语首助词，无义。　　齐ā美好而恭敬，斋之省借。　　季少、小。　　鉴赏　　此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。　　根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。　　这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。　　全诗三章，每章四句。　　首章两问两答，点出采蘋、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。　　俗话说上供神吃，心到佛知。　　这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。　　因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。　　这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个于以的运用。　　全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个于以的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末谁其尸之，有齐季女戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。　　【诗经《国风·召南·采蘋》阅读】