讲给三年级小朋友的神话故事.docxVIP

　　远古时代人民的集体口头创作。　　包括神鬼的故事和神鬼化的英雄传说。　　其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。　　传说他住在用茅草盖的房子里，屋内的大梁和柱子，都是用连刨也没刨过的原木做的，架起来就算了事;吃的是粗米饭，喝的是野菜汤;冬天穿着鹿皮做的袄，夏天穿着麻布衣裳;用的器皿也不过是些泥碗土钵之类，一点也没有特殊的地方。　　可是尧对老百姓却充满了深厚的仁爱之心。　　如果有哪一个人挨了饿，尧就说这是我使他挨饿的呀!如果有哪一个人受了冻，尧就说这是我使他受冻的呀!如果有谁犯了罪，受了惩罚，尧就说这是我使他陷入罪恶的呀!在尧做国君的70年间，先是遇到过大旱，天上同时出现10个太阳，大地上的草木和庄稼都干枯了，尧就命羿射下9个太阳，解除了旱灾。　　后来又遇到了特大的洪水，九州大地一片汪洋，尧就命禹去治水，用了13年的时间，终于把洪水治服了。　　所以那时人民虽然也过了些苦日子，可是百姓对尧始终是衷心爱戴的，一点也没有怨言。　　难怪后来像孔丘这样的圣人对尧也大加赞扬，他说大哉，尧之为君也!巍巍乎，唯天为大，唯尧则之;荡荡乎，民无能名焉。　　这段话的大意说;尧这位国君，真伟大呀!最崇高最威严的是上天，唯有尧能像上天那样爱抚人民。　　那种对人民的宽厚坦荡的爱呀，老百姓不知怎么说才好。　　本篇据《韩非子·五囊》、《谎苑·君道》西汉刘向撰等书中有关材料编写。　　尧是远古时着名的仁君，这篇神话传说歌颂了他节险爱民的崇高品德。　　【篇二】　　神光立雪断臂　　传说达摩渡江到少林寺以后，在南京讲经说法的神光，历尽千辛万苦，想方设法，终于渡过长江，追赶达摩到达少林。　　神光到少林寺以后，一心一意拜达摩为师，向达摩求教。　　达摩在南雨花台和神光会见时，神光傲气十足，极不谦虚。　　现在神光提出向达摩求教，达摩不知他有无诚心，便婉言拒绝。　　神光并不灰心丧气，仍步步紧跟达摩。　　达摩在洞里面壁坐禅，神光合十，侍立其后，精心照料，形影不离。　　神光跟随达摩九年之久，对禅师的一举一动，真是心悦诚服。　　达摩离开面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺，料理日常的佛事活动，神光在跟随*从山洞回到寺院。　　时值寒冬，达摩在后院达摩亭坐禅，神光依矗立在亭外，合十以待。　　谁知天有不测风云，夜晚入定以后，鹅毛大雪铺天盖地压了下来，不一会儿，积雪逾尺。　　这时，大雪淹没了神光的双膝，浑身上下好似披了一层厚厚的毛茸雪毯，但是神光仍然双手合十，兀立不动，虔诚地站在雪窝里。　　第二天一早，达摩开定了，他走到门口一看，神光在雪地里站着。　　达摩问道你站在雪地里干什么?神光答道向佛祖求法。　　达摩沉思片刻说要我给你传法，除非天降红雪。　　神光解意，他意识到这里圣僧指点他禅悟的诀奥，毫不犹豫地抽出随身携带的戒刀，向左臂砍去，只听咔嚓一声，一只冻僵了的胳膊落在地上，鲜血飞溅，染红了地下的积雪和神光的衣衫。　　谁知这虔诚的刀声穿云拨雾，飞报西天，晾动佛祖如来，随手脱下袈裟，抛向东土。　　霎时，整个少林，红光笼罩，彩霞四射，鹅毛似的大雪片被鲜血映得彤红，粉扬而来。　　神光放下手里的戒刀，弯腰拿起鲜血淋离的左臂，围绕达摩亭转了一圈，仍侍立于红雪之中，亭周围的积雪也被染成红的。　　此情此景，达摩看得一清二楚。　　他感到神光为了向他求教，长期侍立身后，今又立雪断臂，原来的骄傲自满情绪已经克服，信仰禅宗态度虔诚。　　达摩逐传衣钵、法器予神光，并取法名慧可。　　慧可断臂以后，表现出高度的刚毅，他忍受着剧烈的伤痛，双膝跪在雪窝里，用仅有的右手，恭敬地接了法。　　顶礼拜谢而退。　　从此，慧可就接替了达摩，成为少林寺禅宗的第二代，称之为二祖。　　为了纪念二祖立雪断雪，寺僧们将达摩亭改为立雪亭。　　清乾隆皇帝瞻游中岳时，对立雪断臂的故事颇有感触，逐挥毫撰写雪印心珠匾一块，悬挂于立雪亭佛翕上方，以戒后生佛业来之不易。　　对二祖断臂求法，古人有诗云　　众口销金唤祖师，而今悔不慎当时。　　时早浑底，未肯求人断一肢。　　【篇三】　　夸父逐日　　远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。　　夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。　　那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。　　夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。　　夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。　　有一年，天大旱。　　火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。　　人们热得难受，实在无法生活。　　夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉