论语：《子路篇》全文.docxVIP

　　请益，曰无倦。　　仲弓为季氏宰，问政，子曰先有司，赦小过，举贤才。　　曰焉知贤才而举之？曰举尔所知。　　尔所不知，人其舍诸？　　子路曰卫君待子而为政，子将奚先？子曰必也正名乎！子路曰有是哉，子之迂也！奚其正？子曰野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。　　名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所错手足。　　故君子名之必可言也，言之必可行也。　　君子于其言，无所苟而已矣。　　樊迟请学稼，子曰吾不如老农。　　请学为圃，曰吾不如老圃。　　樊迟出，子曰小人哉樊须也！上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服；上好信，*莫敢不用情。　　夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？　　子曰诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？　　子曰其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。　　子曰鲁卫之政，兄弟也。　　子谓卫公子荆，善居室。　　始有，曰‘苟合矣。　　’少有，曰‘苟完矣。　　’富有，曰‘苟美矣。　　’　　子适卫，冉有仆，子曰庶矣哉！冉有曰既庶矣，又何加焉？曰富之。　　曰既富矣，又何加焉？曰教之。　　子曰苟有用我者，期月而已可也，三年有成。　　子曰‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。　　’诚哉是言也！　　子曰如有王者，必世而后仁。　　子曰苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？　　冉子退朝，子曰何晏也？对曰有政。　　子曰其事也。　　如有政，虽不吾以，吾其与闻之。　　定公问一言而可以兴邦，有诸？孔子对曰言不可以若是其几也。　　人之言曰‘为君难，为臣不易。　　’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？曰一言而丧邦，有诸？孔子对曰言不可以若是其几也。　　人之言曰‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。　　’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？　　叶公问政，子曰近者说，远者来。　　子夏为莒父宰，问政，子曰无欲速，无见小利。　　欲速则不达，见小利则大事不成。　　叶公语孔子曰吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。　　孔子曰吾党之直者异于是。　　父为子隐，子为父隐，直在其中矣。　　樊迟问仁，子曰居处恭，执事敬，与人忠。　　虽之夷狄，不可弃也。　　子贡问曰何如斯可谓之士矣？子曰行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。　　曰敢问其次。　　曰宗族称孝焉，乡党称弟焉。　　曰敢问其次。　　曰言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣。　　曰今之从政者何如？子曰噫！斗筲之人，何足算也！　　子曰不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。　　子曰南人有言曰‘人而无恒，不可以作巫医。　　’善夫！不恒其德，或承之羞。　　子曰不占而已矣。　　子曰君子和而不同，小人同而不和。　　子贡问曰乡人皆好之，何如？子曰未可也。　　乡人皆恶之，何如？子曰未可也。　　不如乡人之善者好之，其不善者恶之。　　子曰君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。　　子曰君子泰而不骄，小人骄而不泰。　　子曰刚、毅、木、讷近仁。　　子路问曰何如斯可谓之士矣？子曰切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。　　朋友切切偲偲，兄弟怡怡。　　子曰善人教民七年，亦可以即戎矣。　　子曰以不教民战，是谓弃之。　　【论语《子路篇》全文】