诗词赏析：苏轼《临江仙·送钱穆父》.docxVIP

　　字子瞻，号东坡居士。　　汉族，四川人，葬于颍昌今河南省平顶山市郏县。　　一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。　　其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡士人画。　　著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。　　下面是　　临江仙·送钱穆父　　宋代苏轼　　一别都门三改火，天涯踏尽红尘。　　依然一笑作春温。　　无波真古井，有节是秋筠。　　惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。　　尊前不用翠眉颦。　　人生如逆旅，我亦是行人。　　尊通樽　　译文　　自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。　　相逢一笑时依然像春天般的温暖。　　你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。　　我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。　　陪酒的歌*不用冲着酒杯太凄婉。　　人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。　　注释　　临江仙唐教坊曲，用作词调。　　又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。　　敦煌曲两首，任二北《敦煌曲校录》定名　　《临江仙》。　　此词双调六十字，平韵格。　　钱穆名勰，又称钱四。　　元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州今浙江绍兴。　　元佑五年，又徙知瀛洲治所在今河北河间。　　元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。　　父是对有才德的男子的美称。　　都门是指都城的城门。　　改火古代钻木取火，四季换用不同木材，称为改火，这里指年度的更替。　　春温是指春天的温暖。　　古井枯井。　　比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。　　筠竹。　　翠眉古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。　　颦皱眉头。　　逆旅旅店。　　赏析　　这首词是公元1091年宋哲宗元祐六年春苏轼知杭州时，为送别自越州今浙江绍兴北徙途经杭州的老友钱穆父名勰而作。　　全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。　　词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。　　词的上片写与友人久别重逢。　　元祐初年，苏轼朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。　　元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。　　岁月如流，此次杭州重聚，已是别后的第三个年头了。　　三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓天涯踏尽红尘。　　分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。　　更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即无波古井水，有节秋竹竿。　　作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于朝好议论政事，为言官所攻。　　以上数句，先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度，并用对偶连喻的句式，通过对友人纯一道心、保持名节的赞颂，表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。　　词的上片既是对友人辅君治国、坚持操守的安慰和支持，也是词人半生经历、松柏节操的自我写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的身世之感。　　明写主，暗寓客；以主慰客，客与主同，表现出作者与友人肝胆相照，志同道合。　　词的下片切入正题，写月夜送别友人。　　惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。　　樽前不用翠眉颦一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌*用不着为离愁别恨而哀怨。　　这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。　　这二者似乎有矛盾，实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想性格。　　词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。　　既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。　　苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当*失意、处境艰难时，他总能游于物之外，无所往