诗经：《国风·召南·小星》阅读.docxVIP

　　下面我们就一起来鉴赏下这首诗，欢迎阅读！　　小星　　先秦佚名　　嘒彼小星，三五在东。　　肃肃宵征，夙夜在公。　　寔命不同。　　嘒彼小星，维参与昴。　　肃肃宵征，抱衾与裯。　　寔命不犹。　　译文　　小小星辰光朦胧，三个五个闪天东。　　天还未亮就出征，从早到晚都为公。　　彼此命运真不同。　　小小星辰光幽幽，原来那是参和柳。　　天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。　　命不如人莫怨尤。　　注释　　嘒ì慧微光闪烁。　　三五一说参三星，昴五星，指参昴。　　一说举天上星的数。　　肃肃疾行的样子。　　宵指下文夙夜，天未亮以前。　　征行。　　夙ù素早。　　寔实的异体字。　　是，此。　　或谓即是。　　维是也。　　参ē申星名，二十八宿之一。　　昴ǎ卯星名，二十八宿之一，即柳星。　　抱古抛字。　　衾ī钦被子。　　裯ó绸被单。　　犹若，如，同。　　赏析　　生活在社会下层的小官吏，形同草芥，绝不会引人注目，多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。　　他们的出现、存在、消失，全都悄无声息，上天连眼睛都不会眨一下。　　这样的小人物，是社会旋涡中真正的边缘人，边缘得不能再边缘。　　这让人想到*小说家契诃夫笔下的小人物。　　长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。　　小人物拯救自己的的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。　　处在边缘的小人物的呼号，是软弱无力又震撼人心的。　　软弱无力，是因为位卑职微而不会有人理睬，不会有人在意；震撼人心，是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。　　其实，当小人物自己有了这种自觉意识，他至少在内心当中就不在是卑微的了。　　鉴赏　　《毛诗序》云《小星》，惠及下也。　　夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。　　韩诗说与毛异，《韩诗外传》卷一引曾子仕于莒以说诗，谓家贫亲老，不择官而仕，引诗曰夙夜在公，实命不同。　　《容斋随笔》以为此诗是咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命之意，用韩说也。　　《白帖》引肃肃宵征，夙夜在公入奉使类。　　姚际恒《诗经通论》云章俊卿以为‘小臣行役之作’，是也。　　并驳毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。　　魏源《诗古微·召南答问·小星》总结各家，更加详说。　　郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。　　申韩各家中引诗《北山》或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。　　解释《小星》之寔命不同，更合诗义。　　但谓抱衾与裯一句，指行人所携之襆被，或役夫所携之行帐，则似是而实非。　　他们注意了句中衾裯两字，在衾裯两字上做文章，不知道抱即古抛字。　　钱大昕《声类》抱，古抛字。　　《史记·三代世表》‘抱之山中，山者养之。　　’《集解》‘抱音普茅反’。　　详见《声类疏证》，上海古籍出版社出版。　　诗言抱衾与裯者，说征人役夫肃肃宵征，抛却室家之乐，夫妻之爱也。　　唐人李商隐诗云为有云屏无限娇，风城寒尽怕春宵。　　无端嫁得金龟婿，孤负香衾事早朝。　　说李诗是从《齐风·鸡鸣》虫飞薨薨，甘与子同梦，蜕化而来，可。　　说李诗从《小星》抱衾与裯，寔命不犹发展而来，亦可。　　因居者言之，则妻子怨早朝之孤负香衾；因行者言之，则自伤其抛却衾裯也。　　第一章之前两句云嚖彼小星，三五在东。　　姚际恒所谓山川原隰之间，仰头见星，东西历历可指，所谓戴星而行也。　　征人奔走，为赶行程，凌晨上道。　　忽见小星，三五在天，睡眼惺忪，初亦不知其星何名也。　　言在东者，东字与公、同趁韵，不必定指东方。　　第二章云嚖彼小星，维参与昴。　　征人睡梦才醒，故初见晨星，不知何名。　　继而察以时日，然后知其为参星与柳星。　　第一章只言小星，三五在东，不言星名；第二章既说小星，又说乃参乃柳，这就是诗分章次的道理。　　诗虽写景，而情亦隐见其中。　　诗之每章后三句主要言情者，第一章云肃肃宵征，夙夜在公。　　寔命不同。　　夙夜旧释早夜，日未出，夜未尽，曰早夜。　　夙夜或早夜都不是两字平列，而是上字形容下字的偏正结构。　　征人天不明即行，可见其不暇启处，忙于王事。　　《北山》诗云或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行；或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌；……可见同为王臣，同为职司，工作并不相等，遭遇并不相同。　　第二章后三句云肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。　　改第一章的夙夜在公为抱衾与裯。　　又改同为犹。　　改同为犹者换字叶韵。　　改言抱衾与裯者，则由于上章之夙夜在公，凌晨上道，弃室家之好，抛衾与裯也。　　夙夜在公是抛衾与裯之因，抛衾与裯是夙夜在公之果。