诸子百家，思想争鸣，历史常识.docxVIP

　　’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也《史记·太史公自序》。　　详细的内容就和除去小说家不谈，所以称九流十家。　　诸子思想之所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。　　儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。　　汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。　　因此对后来大一统王朝政治产生重要影响的主要有儒、道、法。　　一、儒家代表人物孔子、孟子、荀子　　代表作品《孔子》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主张德治和仁政，重视道德*教育和人的自身修养的一个学术派别。　　儒家强调教育的功能，主张有教无类，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。　　认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。　　在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复周礼，并认为周礼是实现理想政治的理想大道。　　二、道家代表人物老子、庄子　　代表作品《道德经》、《庄子》道家是战国时期重要学派之一，又称道德家。　　这一学派以春秋末年老子关于道的学说作为理论基础，以道说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。　　认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，以柔克刚。　　政治理想是小国寡民、无为而治。　　三、墨家代表人物墨子　　代表作品《墨子》墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。　　这一学派以兼相爱，交相利作为学说的基础兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。　　天下兼相爱，就可达到交相利的目的。　　政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。　　同时，又提出非命的主张，强调靠自身的强力从事。　　墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，纪律严明，相传墨者之法，*者死，伤人者刑。　　四、法家代表人物韩非、李斯　　代表作品《韩非子》法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，故称之为法家。　　春秋时期，管伸、子产即是法家的先驱。　　战国初期，李、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。　　至战国末期，韩非综合商鞅的法、慎到的势和申不害的术，以集法家思想学说之大成。　　这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主*，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。　　其学说为君主*的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。　　五、名家代表人物邓析、惠施、公孙龙和桓团　　代表作品《公孙龙子》名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名名称、概念实事实、实在为主要学术活动而被后人称为名家。　　六、阴阳家代表人物邹衍　　阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。　　这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。　　阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。　　五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜莫两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。　　邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为[五德」，创[五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。　　七、纵横家代表人物苏秦、张仪　　主要言论传于《战国策》纵横家是中国战国时以纵横阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。　　列为诸子百家之一。　　主要代表人物是苏秦、张仪等。　　战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。　　他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。　　八、杂家代表人物吕不韦　　杂家是战国末期的综合学派。　　因兼儒墨、合名法，于百家之道无不贯综而得名。　　秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。　　九、农家　　农家是战国时期重要学派之一。　　因注重农业生产而得名。　　此派出自上古管理农业生产的官吏。　　他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。　　这个派别对农业生产技术和经验也注意记录和总结。　　十、小说家　　小说家，先秦九流十家之一，采集民间传说议论，借以考察民情风俗。　　【诸子百家，思想争鸣，历史常识】