语文大学第30章王安石的社会思想.pptVIP

* * 第三十章 王安石的社会思想 第一节 王安石所处的社会及其变法活动 王安石(1021--1086),字介甫 王安石，抚州临川（今江西临川）人，北宋时期著名的政治家、思想家和文学家，其著作保留下来的大都收入《王临川全集》中。 王安石所处的时代，在各种社会问题中，最为集中和突出的是社会的积贫、积弱及土地兼并等问题。面对这些严峻的社会问题，王安石进行了一系列社会改革和经济改革，史称“王安石变法”。 我们这里重点研究的是王安石的社会思想，所以对其变法的过程及内容不作详论。但必须指出，王安石的社会思想是贯穿于其整个变法活动之中的，是其变法的指导思想。 第二节 论人的性情 关于人的性情问题，王安石颇有独到见解，并分别对孟子的性善说、荀子的性恶说，扬雄的性善恶混说和韩愈的性三品说进行了批评。 所谓性，就是人们生来就有的喜怒哀乐好恶欲这七种心理能力（或本能），因此，人性本身没有善恶之分，当这七种心理能力或本能受到外物的刺激时，便表现出来，见诸人的行为，这就是“情”。 王安石认为，在社会中生活的任何人都是有性有情的。既然人的本性都是相同的，是无善恶之分的，人们在社会中表现出来的善行或恶行又是怎么回事呢？王安石说，这是由于人们的喜怒哀乐好恶欲的本能在受到外物刺激后，发动的质量所造成的。 那么，是否应要求人们都消灭