史学概论笔记(课件)【精】.docVIP

绪论 第二节 历史学的社会价值 一、“以史为鉴”—指导人们社会实践 二、“继往开来”—陶冶人们精神品格 三、“温故知新”—传承文化财富 1、历史学与哲学 第一，哲学往往向史学提供观点和方法上的启发，史学往往向哲学提供经验和事实上的依据。 第二，哲学和史学都属于上层建筑领域，都属于社会意识形态，因此都为社会存在所决定和制约；每一时代的哲学和史学都有共同的经济基础，所以它们具有同源的关系。 2、历史学与其他人文社会科学 （1）史学与文学 第一，文学作品是历史的产物。 第二，文学作品中的典型人物和典型事迹，如果写得好，会比历史记载更能反映社会面貌。 第三，在具体材料的运用上，史家往往利用文学作品以充实、丰富历史著作的内容。 第四，文学作品中的材料，对于史书可以补缺、订谬或佐证。 第五，还有一些优秀的诗文，是由于得到史书的记载才流传下来或有更广泛的传播。而有不少历史人物和历史事件，则由于文学作品用作题材而为广大人民所熟知。 （2）史学与考古学 （3）史学与民族学 （4）史学与地理学 3、历史学与自然科学和技术科学 （1）史学和天文学 （2）史学与地质学 （3）史学与古人类学 第三节 为什么要学习《史学概论》 任何学科的学习、研究都必须掌握相应的理论和方法。《史学概论》讲授历史学的理论和方法，是历史学的入门必修课。 第四节 《史学概论》讲授的基本内容 一、历史学的本体论——就是关于历史现象存在的本源和性质的观点或理论，其核心是社会历史观。 1、人本主义的史学本体论（兰克学派） 第一，强调人的精神、目的、意志是社会历史过程中的决定因素，强调一切历史活动和整个历史过程都是人的精神、目的和意志的展现过程。 第二，认为历史是没有规律可循的。 2、科学主义的史学本体论（年鉴学派） 第一，认为人类社会中总是存在某些结构，它们在长时期里、甚至在整个人类历史过程中支配着人们的思想、行为和命运，决定着历史的进程。 第二，历史是有规律可循的。 3、马克思主义的史学本体论 第一，既重视人的精神因素和主体能动性的合理性，也重视不以人的意志为转移的客观因素的制约作用的合理性。 第二，认为人类社会的历史是由低级向高级发展的，是有规律可循的。人本主义的史学本体论只看到了人的主体能动性，忽视了客观条件对人的主体能动性的制约，尤其否定历史发展是有规律的；科学主义的史学本体论承认历史有规律可循，但它在不同程度上忽视了精神因素和人的主体能动性的作用。马克思主义的史学本体论既肯定人本主义本体论重视人的精神因素和主体能动性的合理性，也肯定科学主义本体论重视不以人的意志为转移的客观因素的制约作用的合理性。 二、历史学的方法论、认识论及其与本体论的关系 史学方法论是关于历史研究方法的性质和特点的观点或理论。 史学认识论是关于人们的历史认识的性质和特点的观点或理论。 历史学本体论直接主导着方法论和认识论。研究者持什么样的本体论，就会相应持有什么样的方法论和认识论。但是，历史学的本体论与方法论和认识论之间，并不仅仅是主导和从属的关系。历史学家在研究实践中有时可能采纳与自己的本体论不一致的方法论和认识论，而且由此作出的研究成果有可能反过来引起自己原来持有的史学本体论的改变。 思考题： 1.历史学具有哪些社会价值？ 2.什么是历史学的本体论、方法论和认识论？ 3.简述史学本体论与史学认识论和史学方法论的关系。 4.人本主义史学本体论有哪些特点？ 5.科学主义史学本体论有哪些特点？ 6.马克思主义史学本体论有哪些特点？ 7.史学的本体论与哲学的本体论有何区别与联系？ 第一章 历史学从潜科学发展成为科学的历程 第一节天命—神学史观主导下的古代史学 一、中国古代史学 （一）战国秦汉时期 1.记事史、记言史，系统的编年史等都有很大的进步。 2.出现了各种各样的历史观 。 3.史实的考证也受到了重视 。 4.形成了“书法不隐”、秉笔直书的优良传统。 （二）魏晋南北朝时期 1.修史者众，史书的数量、种类和体例都比以往多。 2.史学逐渐发展为一门独立的学问，在学术领域内逐渐取得仅次于经学的重要地位。 3.反映士族门阀制度影响的谱碟之学和人物传记十分盛行。 4.各民族史学的蓬勃发展。 （三）唐宋元时期 1.注重通变。 2.通史著作空前流行，人物传记被冷落，典章制度史则受到了高度重视。 3.在撰修史书的数量上、史书种类和体例上，在历史文献的整理和考证上，在历史研究内容的拓宽和史学思想的深化上，都有了新的发展。 （四）明清时期 1.明清时期，由于政治上、思想上、文化上封建专制制度更加强化，迫使一部分史学家向注重文献整理和考据的方向发展。 2.伴随着明清时期资本主义萌芽的发展，吹起了一股批判封建专制制度、批判宋明理学和各种陈腐历史观念、提倡经世致用史学的清新之风。 纵观中国古代史学