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“一个中国人,特别是一个受过教育的中国人,如果背叛了 名誉法典,抛弃了忠君之道,即孔子国教中的名分大义,那 么,这样就丧失了民族精神,种族精神的中国人,就不再是 一个真正的中国人。” ——辜鸿铭《中国人的精神》 传统精神的守护者 ——辜鸿铭 问题探究:百年前,新文化的倡导者为何主张“必须废除旧文化,普及新文化”?是否合理?现在我们大力弘扬传统文化,以上两种态度和做法矛盾吗?为什么? 材料一:1913年江苏第一师范学校招生,应考者三百余人。校长杨月如先生嘱各举崇拜人物,以表其景仰之诚。统计结果如下:: --据《考师范之笑话》上海《时报》1913-7-1. 材料二:1923年12月11日北京大学25周年纪念日,民意测验部分结果: 崇拜人数 被崇拜者 153 孔子 61 孟子 17 孙中山 你心目中,国内或世界的大人物,是哪几位? 国内:孙中山473票,陈独秀173票…孔子1票 国际:列宁229票,威尔逊51票… --据张静如等《中国现代社会史》 1918年,金陵女子大学的化学实验室内 新时代 新女性 “人民英雄纪念碑”浮雕之一 民国婚俗 周恩来在天津组织觉悟社, 并出版《觉悟》杂志 毛泽东主编的《湘江评论》 《燕园情》 红楼飞雪,一时英杰,先哲曾书写,爱国进步民主科学。 忆昔长别,阳关千叠,狂歌曾竞夜,收拾山河待百年约。 我们来自江南塞北,情系着城镇乡野; 我们走向海角天涯,指点着三山五岳。 我们今天东风桃李,用青春完成作业; 我们明天巨木成林,让中华震惊世界。 燕园情,千千结,问少年心事, 眼底未名水,胸中黄河月。 (过渡) * “生在南洋,学在西洋,娶在东洋,仕在北洋。”他有13个博士学位,他嘲笑英国人,讽刺美国人没文化。在众人皆呼打倒传统文化之际,他成了异类,逆潮流而动,高调的宣称“大海对岸那边有几万万人,愁着物质文明的破产,哀哀欲绝地喊救命,等着我们来超拔他们”。 我从山中来,带着兰花草。种在小园中,希望花开早。 一日看三回,看得花时过。兰花却依然,苞也无一个。 转眼秋天到,移兰入暖房。朝朝频顾惜,夜夜不相忘。 期待春花开,能将夙愿偿。满庭花簇簇,添得许多香。 兰花草 新文化运动与 马克思主义的传播 所谓新者无它,即外来之西洋文化也;所谓旧者无它,即中国固有之文化也。 ——汪叔潜 《新旧问题》《青年杂志》第一卷第一期 袁世凯称帝标准像 镜头一:20世纪初中国政治经济 无量头颅无量血 可怜购得假共和 资本主义工业的发展概况 1895-1911 1912-1918 年均投资 年均办厂 687万 17家 79家 2300万 镜头二:20世纪初中国经济 “孔子之道,自古常新,与天无极…… 政体虽取革新,而礼俗要当保守。” ----- 袁世凯《大总统祭圣告令》 镜头三:20世纪初中国思想界的逆流 鲁迅的《药》描述的人血馒头 镜头四:20世纪初国民心理 “包好,包好!这样的趁热吃下。这样的人血馒头,什么痨病都包好!” ——鲁迅《药》 辛亥革命后百姓门前的 对联: 帝德乾坤大 皇恩雨露深 辛亥革命以后,袁世凯复辟帝制,使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和,脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想,如今要巩固共和,非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想,一一洗刷干净不可。 ——陈独秀《旧思想与国体问题》 材料: 要拥护那德先生,便不得不反对孔教,礼法,贞节,旧伦理,旧政治;要拥护那赛先生,便不得不反对国粹和旧文学…我们认定只有这两位先生,可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。 ──陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》 民主 科学 “中国欲求生存,必须抛弃数千年相传的官僚的专制的个人政治,必须依靠全国大多数人民有政治觉悟,而不能寄希望于‘善良政府,贤人政治”。 ——陈独秀《吾人最后之觉悟》 “今且日新月异,举凡一事之兴,一物之细,罔不诉之科学法则,以定其得失从违;其效将使人间之思想云为,一遵理性,而迷信斩焉,而无知妄作之风息焉”。 ——陈独秀 提倡民主与科学,反对专制和愚昧 “打倒孔家店” 为什么批判旧道德? 民国初年,北京《中华新报》曾登一则新闻,有一女子唐氏19岁,许配张家 ,还未过门,未婚夫就死了,为做烈女,唐氏选择自杀,历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食,最后用砒霜结束了年轻的生命。
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