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第一单元 中国传统文化主流思想的演变 据说在美国历史上曾有这样两个家族: 一个是爱德华家族,其始祖爱德华是位满腹经纶的哲学家,他8代子孙中出了13位大学校长。100多位教授。80多位文学家。20多位议员和一位副总统; 另一个家族的始祖叫珠克,是个缺乏文化修养的赌徒和酒鬼。他8代子孙中有300多名乞丐。7个杀人犯和60多个盗窃犯。 一个人有没有文化修养,竟可以产生如此源远流长的影响, “文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。……中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化……” ——《十九大报告》 中国传统文化主流思想的演变 主流思想是什么? 它是怎样出现和形成的? 它怎样成为中国传统文化的主流思想? 成为主流思想后,它是如何演变的? 第 1 课 第 2 课 第 3、4 课 1.时间上:主要指古代中国文化的内容 2.内容上:传统文化的主流思想的演变 3.内涵上:作为传统文化主流的儒家思想的产生、发展和演变历史 儒家思想的发展线索: 先秦—产生和初步发展; 秦朝—沉重打击; 汉朝—成为正统思想; 宋明理学和明清之际的新发展 一、“百家争鸣”局面的形成 1、什么叫“百家争鸣”? 2、 “百家争鸣”中主要有哪些流派? 3、春秋战国为什么会出现“百家争鸣”的局面? 4、“百家争鸣”产生的重要意义是什么? 第1课 “百家争鸣”和儒家的形成 “百家争鸣”的含义 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”是泛指,意为数量多,指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。 “争鸣”,是指春秋战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题,展开争论。 “百家争鸣”局面的出现 (为何而争?因何会争?) “百家争鸣”局面出现的社会原因 1、经济上,井田制瓦解,封建土地私有制确立。 铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件。 2、政治上,分封制崩溃。周王室衰微,诸侯争霸。 各种力量在争衡、较量,对社会变革的现实发表不同的看法,人们的思想不受束缚,可以畅所欲言。 3、阶级关系上,“士”阶层的活跃和受重用。 各诸侯国礼贤下士;“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。 4、思想文化上,从“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。 造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士,同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 孔子 孟子 荀子 二、先秦儒家思想 1、孔子生平 “天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十馀世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中於夫子 ,可谓至圣矣!” ——《史记·孔子世家》 2、孔子的思想 思想核心: 即“爱人”,“克己复礼”,“己所不欲, 勿施于人”。 政治思想: 主张“克己复礼”,即恢复西周的礼乐制度。 教育思想: 伦理观:“性相近” “仁” “为政以德”,“节用而爱人” “有教无类” 礼: 仁: 社会行为规范,是外在的。 自我的道德约束,是内在的。 “中庸”之道 理想: 和谐社会 如何看待孔子的“仁” “德”和“礼”? 1.进步性: A、调和社会关系,促进社会稳定 B、提高人民地位,促进生产发展 2.保守性: 主张恢复周朝制度,维护奴隶主的统治 ①施政主张:“仁政” 民本思想:“民贵君轻” ②伦理观:“性本善” ?政治:“仁义”和“王道”, “以德服人” 民本:“君舟民水”?朴素的唯物主义:制天命而用之?伦理观:“性恶论” 孟子、荀子对孔子思想的发展 孔子 孟子 荀子 时 期 仁的 思想 民本 思想 人性论 爱人 以德治民 性相近 仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论 春秋 战国中期 战国末期 同 异 奠定 基础 体系完整, 成为大宗。 学派 代表 主要思想 墨家 墨子 道家 老子 庄子 法家 韩非子 “兼爱” “非攻” “尚贤” 继承老子的学说,相对论 主张法治 君主专制中央集权 哲学上有朴素的辩证法思想 政治上主张“无为而治” 孔子说:我仁; 孟子说:我义; 老子说:我以柔克刚; 庄子说:我顺其自然; 韩非子说:把他们全抓了。 孙子说:战场上见高低! “百家争鸣”的历史意义 1.是中国历史上的第一次思想解放运动; 2.是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定了中国文化的基础; 3.形成中国的传统文化体系 ,对当时和后来社会的发展,影响深远。 诸子百家思想的
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