第一部分第二单元第三课第二框文化在交流中传播.pptVIP

知识链接 烽火狼烟 “烽火狼烟”这个成语指的就是战争。然而,最初的烽火和狼烟都只是战场上的一种信号传输方式 。 古代中国边境的士兵为了及时的传递敌人来犯的信息，在峰火台上点燃狼粪，因为狼粪点燃时的烟很大，可以看的很远，就这样，一个峰火台接一个峰火台的点下去，敌人来犯的消息就传的非常快。 “朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”。在古长安，“以钟鼓司晨”由来已久。2007年4月21日，西安再现晨钟暮鼓。 晨钟暮鼓 古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支（子丑寅卯）序之，每时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。但鼓声传的范围有限，齐武帝（ 483 年－ 493 年）时，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为晨敲钟晚击鼓来报时，首开先河。 为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来击钟，夜来击鼓。 驿寄梅花 “驿寄” 是化用南朝陆凯故事：陆凯与范晔交好，尝自江南寄赠梅花一枝，并附诗一首：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝梅。”这便是“寄梅”的由来。 实际上是喻指友人频频来信慰解，天涯知己，互通款曲。 鸿雁传书之男人版 出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。 苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传书”一时亦被传为美谈，这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩展翅的象征的雏形。 鸿雁传书之女人版 凄美的“女人版”：唐将薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去。 文化传播总要通过一定的媒介才能实现。 传播媒介，简称传媒。 传媒：传播媒介，经历了口语——文字——印刷——电子——网络等发展阶段。 口语传播 文字传播 印刷传播 网络传播 你能举出古代对文化交流和传播作出突出贡献的人吗？ 试一试： 汉武帝在位的五十余年，政治统一，经济繁荣，国力强大，汉武帝派张骞率几百人两次出使西域，到达了大宛、大月氏、康居（锡尔河下游及其以北地区）等国。 鉴真东渡 鉴真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，扬州江阳县（今江苏扬州）人。晚年受来华学习佛法留学的日僧荣睿、普照礼请，东渡六次，履险犯难，双目失明，终抵奈良，始建日本律宗。在日本十年间，他将中国传统文化，包括佛学、医学、建筑、 文学、印刷、饮食等传播到日本，为中日 文化交流做出了卓越贡献，受到中日两国人民的尊崇！ 郑和下西洋 明代，郑和率领庞大的船队，前后七次航行到印度洋、亚非两大洲沿海的三十几个国家和地区，开辟了海上交通和文化传播的桥梁。郑和使团把明代中国的历法、技术、习俗和书籍传播了所经各国，对这些国家文化的发展和文明的进步具有重要影响 1271年起，17岁的马可·波罗随父亲从意大利骑马旅行到中国。之后著 《马可·波罗游记》，详细介绍中国。 意大利传教士——利马窦作《坤舆万国全图》、出版《四书》的拉丁文译本，将孔子思想传入意大利。 返回 返回 返回 返回 第二框 文化在交流中传播 第三课 文化的多样性与文化传播 四川乐山大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是我国现存最大的一尊摩崖石刻造像。大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。 1．文化传播的含义 (1)文化交流的过程，就是 的过程。 (2)文化传播的含义：人们通过一定的方式传递 、信息、 、情感和 ，以及与此相关的所有 。 文化传播 知识 观念 信仰 社会交往活动 知识点一 生活中的文化传播 2．文化传播的途径 (1)重要途径： ①