《浮城志异》西西.pptVIP

十二. 慧童 慧童：體格矯健、思想成熟 望子成龍是每個家長的夢想，但為何浮城內許多母親因慧童而感到驚怕？ 為何只有部分母親感到欣喜？ 你認為作者以此隱喻香港回歸祖國後，一種怎樣的中港關係？ 十三. 窗子 透過描述外來者對浮城的好奇和不同觀望態度，與浮城人被看的感受和壓力，反映香港回歸時的特殊社會現象。 十三. 窗子 打開窗子向內觀望的是什麼人？ 觀看者有什麼特別的外表和心態？ 若你是浮城巿民，這班觀看者給你什麼感覺？ 看vs被看 主題 篇名「誌異」，是以「異」域國度之弔詭，演述前路不明的未來如何為人民帶來徨恐不安的心理狀態；「誌」出港人面對九七回歸的 心態，以及沉重而荒誕的病態實況。 真與假，表與裡的種種重複書寫，有助加強夢境幻覺的真實性，更深切地刻劃了香港當時「 」的特殊處境及普遍的意識形態。 西西這種矛盾並置的手法，不但表現於十三幅超現實圖畫跟文字符號間的互相指涉，更表現於浮城跟香港某特定時空的雷同疊嶂，具濃厚的現實反省意味。 讓讀者反思自己的處境和命運的無奈／無助 主題 「浮城」是西西的幻想國度，在充滿神秘色彩的「異聞異事」裏，寓言了作者對香港前途的種種憂思。 西西以香港九七回歸為主題，揶揄了歷史現實為人們帶來的 ；對香港無根無權的被動處境，寄予無限同情。 敘述者 第三人稱 非聚焦+外聚焦 (視角限制) 異敘述者 (參與度) 干預敘述者 (對人物、故事的態度) 敘述手法 淡化時空的敘述效果：從「故事」的角度看現實 充滿「童趣」的童言寫作（敘述語氣?感情） 敘述者＝聚焦者　　　居民＝受聚焦者 受聚焦者要改變被操縱的命運，必須取代現在的「觀望」位置，對於控制者實行「反監察」 敘述語言的效果： ～增加想像空間，強調聯想作用，要求讀者自己思考和判斷 ～由13個單元組合式的敘述層，讀者可自行取捨小說裏各種聲音及意見，回應敘述者「觀望」和「沉思」的要求。 寫作技巧 《浮城誌異》可貴之處，在於西西不但將十三幅超現實圖畫轉化成文字，而且更編成香港特定時空下的現實故事，讓讀者反省自己身處的現實情況。（跨媒體互涉） 《浮城誌異》最早連載於86年的《聯合報》，相隔中英聯合聲明只有兩年，不難發現西西對現況（政治）的敏銳觸覺。 西西挪用拉美的魔幻現實主義，發展「童話寫實」故事 西西挪用畫家的十三幅畫作（圖像）來虛擬出一個完整的浮城故事，把文字對話層推展到更廣泛的領域，有助引起讀者更大的聯想和思考空間。 陌生化 Defamiliarization 德國戲劇家布萊希特（Bertolt Brecht）曾提出運用「陌生化效果」（或稱「間離效果」）的概念。 特點是要令人們對日常生活的經驗感到陌生，與直接慣用的經驗保持距離，把一切看成是奇特、不自然，甚至是非人化的事物，從而透過這種疏離感來產生出反經驗的「新鮮感」。 陌生化 Defamiliarization 一種「認識－不認識－認識」的過程，從我們所熟悉的事物出發，通過陌生化的形式，控制著接收者（讀者或觀眾）的移情作用，最後令他們重新感受，從另一個角度去認識這些事物。而這經驗，跟原來的並非屬同一層次，而是有更深的認識和理解。 魔幻寫實主義 Magical Realism 探求具有奇異幻想色彩的現實本質。這些奇異幻化的色彩，多殖根於某地（多指本土）的神話傳說之中，既可豐富地方的神秘色彩，亦可反映當地的民族文化。 「魔幻寫實主義」跟一般的幻想文學或超現實主義不同，不能被簡單化地視為「虛幻與現實融為一體的產物」，因為作家所描寫的奇異事態，並不是出於作者的幻想，而是以現實為依據，表現存在於人類生活之中那神秘而詭異的一面。 魔幻寫實主義 Magical Realism 這種畸形文化的產生，完全是由於人民對其原始經驗的保守和篤信所致；也跟當地的神話傳說、宗教信仰、民風習俗，乃至巫術迷信有關。 五﹑六十代正是「魔幻寫實主義」最光輝的鼎盛期。拉美作家意識到外來正統文化跟拉美本土文化間的矛盾和衝突，因此，他們對自身（拉美）文化和歷史，進行了更深刻的反思 把拉美本土民族那活像神話般的原型社會現實，展現於讀者眼前，讓讀者們一同發現這些既不可信又確實存在的歷史現實。 文本互涉　Intertextuality 「文本互涉」指「文本」和文本之間的指涉性關係 最早提出「文本互涉」這個術語的，是保加利亞的文論家加斯德娃（Julia Kristeva），她認為新文本的意義必須寄生於先存文本之上。常見的創作手法有引喻﹑引文﹑戲謔﹑改編﹑剪貼等 跨媒體互涉的概念 圖畫、詩作、劇本、科學報告、新聞報導等不同文體 超現實主義 Surrealism 源於法國，1920-30年間歐洲文學及藝術界盛行 強調一種超現實的哲理思考，常希望透過夢境、超現實、潛意識等來帶出現實問題，以探索潛意識中的矛盾為主，如生與死、過去和未來等。