《民俗学》2物质生产民俗（商业交通运输业）.ppt

溜索，是索桥的一种形式 3.陆上传统交通工具 人力： 独轮车、架子车、人抬轿子、黄包车等。 畜力： 马帮、驼队、牛车、马车、驴车等。 独轮车（鸡公车） 4.水上传统的交通工具 羊皮筏子、大木排、桦树皮船、牛皮船、 木船、竹筏等。 泸沽湖独木舟 5.歇脚的交通设施 凉亭、车马店、货栈、码头等。 (二）传统交通运输业的民俗特点1.交通行业的分工 车把式、脚夫（包括马帮与驼队）、轿夫、滑竿 水上的船家、筏子客。 交通站口、码头的店家。 脚行与牙行（代运商）。 2.行业习俗 各自的活动领域和技艺传承，信仰、禁忌。 中国交通运输业的信仰传承 “行神”的历来有不同说法，现在较为普遍的观点是黄帝的妻子“雷祖”（嫘祖），《山海经》记载：黄帝巡游天下，元妃嫘祖死于道，帝祭之以为徂神，即路神，也就是后来的行神。 马神：马王爷 马车是传统的交通工具，旧时车夫数量也非常多，为了祈求平安，在农历六月二十三这天，祭祀马神（马王爷）。马王爷的神像多为红面多须，狰狞恐怖，四臂或六臂，身披铠甲。尤其特别的是马王爷有三只眼，其中一只竖在额头，民间常说“马王爷三只眼”。 湘水有湘君、湘夫人、洛水有洛神。 航海人信奉妈祖 妈祖原名林默，是当地一个为救助海难而献身的未婚女子，相传宋代建隆元年（960）出生于莆田海滨，卒于宋雍熙四年（987）。生前好行善济世，常在湄洲海面，凭着她一身好水性和一颗菩萨心，在乘船渡波上多次救护遇难渔民和商人。死后人们对她怀念感戴，继而立祠祭祀，从此开始了对妈祖的崇拜信仰。妈祖经过历代册封，由一位民间女巫，发展成为全国性的海洋守护女神。 车神奚仲 奚仲姓任，据传为黄帝的子孙，是夏禹手下的大臣，曾经辅佐大禹治水。夏禹治水的时候，陆行用车，便任命奚仲为车正，让他负责造车。奚仲和一些能工巧匠共同努，设计和制造了各种各样的车，如人推的车、畜拉的车、人坐的代步车、战车等。车的出现，为人们解决了路途遥远所带来的不便。 奚仲因为造车，被人们奉为车神。为了纪念奚仲，让后人知道奚仲造车，为人造福，人们自发地兴建了很多奚仲庙，时常祭祀，以表示对车神的敬畏，也希望车神可以保佑人们出入平安。 出行谚语 在家千日好，出门一时难 在家孝父母，何必远求仙 出得门多，受得罪多 金窝银窝，不如家里的草窝 家贫不是贫，路贫贫煞人 出门人，三分小 多喊一声哥，少走十里坡 出门三里地，就是他乡人 三六九，往外走 二五八，好回家 破五不出门，初六利出行 七不出门，八不回家 题目参考 论观光农业与物质生产民俗的关系。 为某农庄策划丰收节庆活动。 试论一种农业娱乐民俗事象。 象山开渔节渔业民俗内涵探析。 象山开渔节***策划/纪念品设计/节庆标志设计 论宁波老字号***。 论传统手工业与现代DIY。 京杭大运河旅游开发策划。 * 第五节 商业与交通民俗 一、各类商业及其民俗特点 p50 （一）集市 1.原始的交换方式 例：云南的苦聪人的交易方式。 2.集市大约兴起于殷商时代 《易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。” 3.集市特点 （1）定时： 它们每隔一定日期(如逢单、双日或逢五、逢十) ，相邻的集镇集贸时间错开。 （2）定点： 北方叫“集”，江南叫“市”，两广叫“墟”，云南叫“街子”，川黔叫“场”。 去集市称 “赶集”、“赶场”、“庙会” 庙会：交易农具、日常生活用品 骡马大会：秋后牲畜交易 水上集市 4.集市中特殊的民俗现象 招徕顾客的叫卖声和敲击声； 大宗交易的“中人”（掮客，俗称“牙子”）的活动； 特有的心算方式： “袖里吞金” 城市过去也有专卖集市。 （二）行商 1.特点 流动性的交易方式。 两大类： 资金雄厚：骆驼商队、马帮商队等； 小本经营：货郎小贩。 目前已经演变为物流、运输 2.市声 （1）叫卖声。 （2）敲击声。 常见的敲击物：拨浪鼓、小锣、梆子、铃铛、竹板和串铁等。 （3）共同特点： 宣传性、诱惑性、节奏性、一定的音乐性、极强的地方性。 （三）坐商 1.特点 固定摊位、店铺，规定的营业时间和专营商品。 2.特有的民俗传承 （1）幌子： 旗帘、实物等夸张性模型物件。 幌 子 （2）字号牌匾： 名家书写、精雕细刻、吉祥字组成店名。 旧时民间流传一首商号用字歌： 顺裕兴隆瑞永昌；元亨万利复丰祥； 春和茂盛同乾德；谦吉公仁协鼎光； 聚益中通全信义；久恒大美庆安康； 新泰正合生成广；润发洪源福厚长。”