古代文学第一讲-精选课件(公开).pptVIP

第一讲 古代汉语 绪论 一、关于古代汉语 1、古代汉族人民使用的书面语。即古代的文言文。以先秦、汉代及唐宋的古文为代表。典范作品有《左传》、《史记》、《汉书》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《资治通鉴》等。 唐代变文、宋代理学家和禅宗的语录及话本、元代的杂剧道白和白话碑文以致某些明清小说所写的就是古白话。 《曹刿论战》—选自《左传庄公十年》 十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”遂入见。 问何以战？公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未偏，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩，公将驰之，刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，刿曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故，对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉；吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 选自《史记 秦本纪》 ……晋献公卒。立骊姬子奚齐，其臣里克杀奚齐。荀息立卓子，克又杀卓子及荀息。夷吾使人请秦，求入晋。于是缪公许之，使百里傒将兵送夷吾。夷吾谓曰：“诚得立，请割晋之河西八城与秦。”及至，已立，而使丕郑谢秦，背约不与河西城，而杀里克。 丕郑闻之，恐，因与缪公谋曰：“晋人不欲夷吾，实欲重耳。今背秦约而杀里克，皆吕甥、郄芮之计也。愿君以利急召吕、郄，吕、郄至，则更入重耳便。”缪公许之，使人与丕郑归，召吕、郄。吕、郄等疑丕郑有间，乃言夷吾杀丕郑。丕郑子丕豹奔秦，说缪公曰：“晋君无道，百姓不亲，可伐也。”缪公曰：“百姓苟不便，何故能诛其大臣？能诛其大臣，此其调也。”不听，而阴用豹。 选自《资治通鉴》33卷 中山王箕子，幼有眚病，祖母冯太后自养视，数祷祠解。上遣中郎谒者张由将医治之。由素有狂易病，病发，怒去，西归长安。尚书簿责由擅去状，由恐，因诬言中山太后祝诅上及傅太后。傅太后与冯太后并事元帝，追怨之，因是遣御史丁玄案验；数十日，无所得。更使中谒者令史立治之；立受傅太后指，冀得封侯，治冯太后女弟习及弟妇君之，死者数十人，诬奏云：“祝诅，谋杀上，立中山王。”责问冯太后，无服辞。立曰：“熊之上殿何其勇，今何怯也！”太后还谓左右：“此乃中语，前世事，吏何用知之？欲陷我效也！”乃饮药自杀。宜乡侯参、君之、习夫及子当相坐者，或自杀，或伏法，凡死者十七人。众莫不怜之。??? 《西厢记》片段 第一本? 张君瑞闹道场杂剧 第一折 小生姓张名珙，字君瑞，本贯西洛人也，先人拜礼部尚书，不幸五旬之上，因病身亡。后一年丧母。小生书剑飘零，功名未遂，游於四方。 即今贞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取应，路经河中府,过蒲关上有一故人，姓杜名确，字君实，与小生同郡同学，当初为八拜之交。后弃文就武，遂得武举状元，官拜征西大元帅，统领十万大军，镇守着蒲关。小生就望哥哥一遭，却往京师求进。暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光，学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。 二、古代汉语课程 “古代汉语是工具课，它的目的应该是培养学生阅读古书的能力”。王力《古代汉语》卷首序言 学习古代汉语，传承传统语言文化。 学习古代汉语，提高现代语言修养 找找现代汉语中的古汉语成分 道听途说 日积月累 一见如故 驾轻就熟 扬长避短 文言作为现代汉语书面语的来源之一，弹性相当大。它可以是生成性的关系，也可以是养成性的关系。 所谓生成性的关系是指许多文言成分本来就一直存在于文学语言之中，代代相传，经久不衰。 如：“心心相印”“无病呻吟”“人所不齿”“闲情逸致”“穷乡僻壤”“久而久之”“触目惊心”“斤斤计较”“莫名其妙”“请勿吸烟”“岂有此理”“鞠躬尽瘁”“肇祸”“绅士”“鞠躬”“顿首”“君子”等，古今虽然有别，但无古不成今，“今”是由“古”发展而来的，这种渊源关系是生成性的，而且通过汉字，巩固和加强了二者之间的关系。古今汉语的书写形式都是汉字。尽管汉字的读音古今变化很大，字意字形也有某些变化，但汉字总归是汉字，万变不离其宗。 养成性关系是指文言与现代书面语的结合程度往往依作者的养成教育而定。鲁迅与沈从文就是很好的例子。鲁迅出身“翰林”之家，在三味书屋读了那么多古籍，青少年时代就以文言作为书写表达工具，收集在《坟》里的那些文言作品，可证他的文言写作修养已臻上乘。连最爱挑毛病的余光中也不得不承认：“鲁迅在早期新文学作家所谓之中，文笔最为恣纵刚劲，绝少败笔，行文则往往文白相融，偶有西化，也不致失控。余光中《早期作家笔下的西化