以专业的德育提升span.pptVIP

以专业的德育提升学校品质 一、德育的目标 从个人角度讲，德育的最终目的是促进孩子的人格成长，实现儿童当下和未来的幸福。 追问：我们的教育是在鼓励儿童、帮助儿童还是在限制儿童、扼杀儿童的精神生命。德育是在提升儿童当下和未来的生活品质还是相反？我们是在一厢情愿提供成人社会认为好吃的营养品，还是努力创设条件帮助他们发现从核心价值到实践智慧的幸福生活秘诀？ 从社会角度讲，培育与和谐社会建设相适应的社会公民。 以培育年轻一代追求公平正义、民主法治、并积极理性参与社会公共生活的社会主义民主素养为终极目标。 无视受教育者的心理需求的德育，不可能有实质性的成效；与社会现实和历史潮流相背离的德育，不可能与时俱进。 二、德育的内容 现代知识观的一个核心是比过去更多强调真理的相对性、建构性、多元性。因而，他们会比以前的德育对象更为强烈地排斥成人社会单方面的强制灌输，他们会更有价值建构的热情与能力。 回归生活，是中国德育实效提高的必由之路。 学校德育有三种课程形态： 一是直接德育，如政治课、班团队活动，升旗仪式等，其特点是直接进行价值或者规范的宣讲； 二是间接德育，如各学科固有的爱国主义、科学精神、唯物主义教育内涵； 三是隐性课程，通过师生交往，教学组织形式等对学生进行价值影响。 有效的德育是三课并举。 一些教育工作者职业道德水平不高，无法给学生树立敬业、诚实、公正等价值的人格榜样； 由于教育专业水平有限，未能注意教学形式可能对学生产生的正面或负面的价值影响； 郑州六十中以“办有灵魂的教育，育有责任的公民”为办学宗旨，将“正心承责”作为学校的校训。“正心”即纯正心灵、端正心智、笃正心性之意，它是华夏先贤做人和治学的根本，是修身、齐家、治国的前提；承责是在行为上，面对责任要能够勇于承担。这就是六十中育人的核心价值观。 每一个学生都是一个鲜活的生命，都有一个独特的心灵世界，都是具有自身内在要求和发展潜力的个体，学校教育要能够将权利和责任结合起来，培养责任意识，激发责任情感，提高承责能力，促成责任行为，在明责、履责、评责的过程中，培育未来祖国具有高度责任感的社会主义建设者和接班人。 让德育“活”起来，将德育当作一个以帮助孩子们人格成长为神圣使命的伟大事业来有所作为，摒弃实际工作中的浮夸作风或应付态度，用足国家已有的课程政策，就成为切实改进德育绩效的策略之一。 学校进行着文化的传承，教师首先就要是先进文化的代表，正人先正已，正身先正心。学校提出了十六字的“为师原则”，即“有教无类、教学相长、诲人不倦、见贤思齐”。“有教无类”是学生观，面向全体，以人为本，因材施教，全面发展；“教学相长”是教师观，学生和教师均是具有潜能的个体，教学促成了共同的发展；“诲人不倦”是师德观，以爱育爱、以智启智；“见贤思齐”是为人观，与人为善，合作共赢。在这十六字原则的基础上，学校提出六十中教师要“厚道为人，儒雅为师，虔诚为教”。 我们的上衣是白色和蓝色，白色象征着纯洁，青少年要有一颗善良而纯洁的心，蓝色呢，中国蓝有一句宣传语，蓝无界，境自远，蓝色是天空的颜色，是大海的颜色，希望我们同学们的境界如天空、大海般宽广与博大。校标象海面上初升的太阳，希望你们如朝阳，有远大的前程；又似手托起的太阳，预示老师们辛勤的付出托起我们光辉的未来。 三、德育方式 德育在技术上的毛病：要么强制灌输，德育无效；要么价值放任，德育消失。 教育即生活，学校即社会。 有人分析深圳富士康员工连续自杀事件的原因时，列举过他们工作装都必须按规定由工厂统一清洗，个人清洗则会遭遇重罚的现代工厂制度的非人性实质——问题不在于工厂帮助工人洗衣服，而在于连打理个人卫生的自由权利都被剥夺了，意味着工人处于彻底的被支配地位和无尊严状态。 教师对班级生活、学生社团等强力的指导；对各种学习兴趣小组、学习班过度的支持消弭了学生组织本应有的自主性、自治性。 如何真正建设和谐阳光的校园生活，如何让孩子们成为校园生活的主持，让丰富多彩、生动活泼的社团活动、课外活动成为青少年成长的沃土，是目前德育的重要课题。 德育现代化的重要指标，是儿童观、师生观的变革。“新新人类”拒绝“不讲理”和“有理没讲好”的德育。如果我们希望德育实效提高，理性的选择是改变我们自己的教育观念与行为，以适应时代的变革，而非让已经变化的世界反过来改变以适应可能已经僵化的旧德育。 四、细节德育 有记者问一位诺贝尔奖获得者：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最重要的东西?”他沉思片刻回答：“幼儿园。在那里我学会把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；做错事情要表示歉意；要言行一致；要仔细观察大自然。从根本上说，我学到的最重要的东西就是这些”。 学校德育教育对小学生说“要树立共产主义远大理想”，却对大学生说“要讲社会公德，注意寝室