生成论教学哲学的价值论立场.pptVIP

文化之于教学： 母体与灵魂 文化作为母体：文化孕育教学 文化作为平台：文化影响教学 文化作为手段： 文化内含于教学（内容方法） 文化作为灵魂：文而化之乃教学之灵魂 教学之于文化：全息重演与催化器 科学世界：社会经验传承的载体与形式 生活世界：精神生命发育的过程与内容 教育生活： 群化（社会化）与个化（个性化） 文化（文化化）与类化（成人） 教学之于个体（作为文化的载体与基因）——文化 教学之于文化（作为人的属性与本质） ——人化 （三）生活的立场 教学发生于生命存在的具体时空条件下——教学与生命同在； 任何教学，都是以“生命”、“生活”为依托、为代价，都应该以“生活”为旨归。 教学就是教师和学生的生活本身。 是，或作为生活（有联系、有区别）； 教学生活的意味（师、生）； 生命的、生长的、生活的观念与追求。 关于“生活”的话题 什么是“生活”？谁的“生活”？ 生活=经验？生活=现实？ 何谓教学“回归生活”？如何理解？ 怎样坚持“生活”的立场？ 个人的真实存在即生活？ 教学中强调生活意味着什么？ 教学应该基于并追求目标、过程和 结果的关联性、整体性与和谐性。 ——全面的、全人的、全体的； ——相关的、包容的、和谐的。 （四）整体和谐的立场 （五）可持续发展的立场 教学的观念与行为，目标、过程与结果，都应该促进人的可持续发展。 课程、教材、知识、技能、分数等等，都是并且也只是手段、工具、借口，都不是教学真正最后的目的，教学的最终目的在于人。 ——着眼于生活的、文化的、历史的教学观念； ——着眼于整体、和谐、永续发展的教学效益观； ——着眼于可持续发展的教育价值观。 思考 有一种说法 中国的基础教育+美国的高等教育 =完美的教育 您怎么看？ 中国的孩子在干什么？ 美国的孩子在干什么？ 若可自由选择，您怎么选？ (六)人文化成的立场 通过促进人与文化的双重建构，承担起人文化成的基本职能，应该成为具体设计和发挥教学功能的逻辑基础； 传承知识、培育能力、涵养品性、助长生命等，应该成为当代教学功能的基本取向； 促进人的文化生成，或者说，促进文化新人的生成，是教学存在的根本价值目标。 （人文化成） （特殊机制） 促进“人文化成”的机制 那么，值得思考的是—— 什么样的教育教学目标、设计、方式更具有可持续发展的意义？ 如何看待、处理好“内容”与“方法”的关系？ 过程，是形式还是内容？是手段还是目的？ “授人以鱼”与“授人以渔”的关系？ “授人以渔”与“习之以渔”的关系？ 有限目标？无限目标？从有…到无…? … … 关于发展，需要有比知识、方法、乃至智力的积累与提升这样的一些目标更多、更广泛的理解 也就是说，除了课程、课堂、教学、解题，教师还应帮助学生经历、感受、学会更多—— 比如，乐于和别人一起分享 温馨与悦纳 和各种人愉快地相处 保持一份永远的 好 奇 专注…… 惊异…… 教学哲学的价值论维度 张广君 山东师范大学 2014.4.13 基本内容 一、从哲学到生成论教学哲学 二、本体论与价值论的理论分野 三、教学的历史担当与应然追求 四、教学的名实扭曲与灵魂失落 五、生成论教学哲学的基本诉求 1、哲学 哲学是由惊奇而发生，在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。——柏拉图 哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。——德国浪漫主义诗人诺瓦利斯 哲学的产生，源于疑虑、惊讶和情怀——肇始于非理性（“惊”、“愁”，或“爱”），表于理性（“疑”、“思”，） 哲学的对象，是需要“解蔽”、“寻找”的“存在”（而不是“存在者”）。 哲学就是爱智慧。或者，爱，和智慧? 哲学是世界观，也是方法论。 哲学是一种生活态度，一种生活方式。 一、从哲学到生成论教学哲学 2、教学存在 存在的本意，是在（出现）、是有（相对于无）; 教学存在，乃教学之在（实在、虚在）、之有（有、无）。 所谓教学存在，统指教学事象、教学意识和教学理论的曾经、正在和可能的存在。 四种基本存在形式： 1）主观观念的教学，2）客观自在的教学，3）客观现实的教学，以及4）客观观念的教学（按照与人的认识的关系状态分） 代表四种基本存在样态： 教学存在的意识样态、本然样态、现实样态和理论样态。 3、教学哲学 关于教学存在及其与人的关系的 基本观点、态度和思想方法。 研究教学中的哲学问题 ； 用哲学的原理和方法研究教学问题。 教学哲学的不同定位 思维方式 基本视角 理论立场 从哲学的角度观照理解 基于哲学的立场观点（思想态度）分析表达 以哲学的思维方