第4课明清之际活跃的儒家思想-精选课件(公开).pptVIP

贞节牌坊 四大代表 （一）“明末： “异端” 李贽 1、黄宗羲 2.顾炎武——经世致用 ①生平：弃科举，探救国 ②进步思想： （1）反对君主专制，主张限制君权， （2）提出了“众治”(以天下之权，寄之天下之人）； （3） “天下兴亡，匹夫有责” （4）主张“经世致用”，（实践求真知，解决现实问题） ③代表作：《天下郡国利病书》、《日知录》 ④评价：崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河 3.王夫之——唯物思想 ①生平：抗清、著书 ②进步思想： ⑴ 政治思想：批判君主专制，提出“循天下之公”，抨击孤秦陋宋；土地不能为帝王私有，提出“耕者有其田” ⑵ 哲学思想： A唯物论：认为“天下惟器”、“理在气中”（理：客观规律；气，物质实体）。 ① 世界是物质的（一切事物都是客观存在的实体）其发展有规律可循。 B辩证法: 静止是相对的，运动是绝对的，政治上应趋时更新 C认识论:一切事物都是客观存在的；主观认识是由客观对象引起的； ③代表作：《船山遗书》 ④评价：唯物思想启示近代人们的思想方法，哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。 （1）明清之际进步思想家，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机。 （2）进步思想家的思想，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性，对后世产生了巨大的影响。 中国传统文化主流思想的演变 * 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。 贞节牌坊——从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明。 饿死事小，失节事大 材料一：“饿死事小，失节事大”，意思是说贫困饿死是小事，失去节操的事情就大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强，“饿死事小，失节事大”，逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上出现了对宋明理学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。 材料二：那时候，社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把孔子奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。正直清廉的思想家李贽，为官二十多年，目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。 材料三：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 材料四：著名思想家顾炎武也生活在明末清初。明末统治者日益腐败，朝政混乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。 1。综合上述材料从政治、经济、思想、阶级几个方面概括归纳明清之际儒家思想活跃如此的原因？ 材料五：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。 以下图片反映了明末清初什么样的社会状况？ 一、明清之际出现进步思潮的背景 1.政治——专制统治极端腐败，阶级矛盾尖锐,社会危机日益加剧。 2.经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根本原因） 3.思想文化——宋明理学教条的束缚，摧残人性的流弊。八股取士阻碍新思想的萌发；西学东渐，近代科学传入中国，开阔人们眼界 3.阶级：工商业者阶层队伍不断扩大，他们要求反封建. 提示:一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态的反映．　　　 明朝 李贽 明末清初 黄宗羲 明末清初 顾炎武 明末清初 王夫之 二.明清之际的思想家 ⑴生活经历和性格特征 李贽（1527－1602年），号卓吾，福建泉州晋江人，是明朝中后期独具个性的思想家。泉州是中国古代海外贸易发展较早的地区之一，李贽的祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。三世祖因反对封建礼教，得罪林姓御史，被扣上“谋反”罪名，为避祸改姓李。 李贽幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。自幼倔强，善于独立思考。 12岁开始作文，反对孔子把种田人看成“小人”。26岁中举，由于不拘于官场和礼教的束缚，所以为官20余年辗转各地任中下级官员，经历坎坷。 1580年辞官，后专心从事讲学和著书，著有《焚书》、《藏书》等著被列为禁书。 61岁削发为僧。因其批判社会现实，最终以“惑世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，时年76岁。 少年求学穷困潦倒—中年做官正直清廉 —晚年入狱被迫害致死→正直清廉、离经叛道 （一）“异端”思想家李贽 如果你是古代的人，你敢挑战孔孟权威吗?甚至敢把九五至尊的皇帝批得狗血淋头吗?李贽的“异端”有何表现？ 材料一：李贽认为每一个人都应该是平