传统文化与现代化(绪论)-精选课件(公开).pptVIP

中国文化与现代化 主讲人: 冯明臣 2012.2 绪论 第一节 中国文化与现代化的基本含义 一、关于中国的涵义　 据于省吾教授考订：“商代甲骨文没有中、国二字。”至周初金文才出现“或”字与“国”同用，是指城邑。 在西周初期出现的中国有三种含义 （一）天子所居之城，即京师，与四方诸侯相对举；（二）商周封域，与远方相对；（三）专指以洛阳为中心的地区，这是最初的夏区，后来引申，周在克殷以前已称其中心地带为“区夏”，也就是夏区。 即：京师、中原、诸夏。 东周时期 春秋时期，中原各族交侵杂处。齐桓公、管仲首倡“尊王攘夷”，以成霸业；其后，晋、楚相继，维持争霸政治一个多世纪。在《左传》、《国语》等书中，记述春秋时人，已称西周所封诸侯为“诸夏”，也称“诸华”，或“华夏”连称。华夏与中国同义，夷蛮戎狄合称四夷或四裔，华夷贵贱尊卑的观念已很明显 。 战国时期，七雄争霸，统一条件逐渐成熟，从意识形态到地理划分，都已打破诸侯疆界，形成包括少数民族在内的全国大一统的观念。《禹贡》打破诸夏封疆，统一划为九州，又根据各地民族远近及其社会特点，分为五服，从而创立根据各地土壤高下与物产不同来确定赋税等级、根据民族特点来确定不同管辖政策，形成“声教讫于四海”这样一种统一的地理观念与政治理想。 “中国”一词的正式使用 至晚明、清初西方传教士东来，他们均称明清两朝为“中华帝国”，简称即是“中国”。 康熙二十八年（1689）订立的中俄《尼布楚条约》，是中国与外国划定边界的第一个近代主权国家间的条约。签订这个条约的中国政府是清朝廷，但使用的国名是中国。这是以国际条约的形式第一次将“中国”作为主权国家的专称。 辛亥革命后(1912年)，定国名为“中华民国”，这是第一次在国家名称中使用中国两字，简称中国或民国。 1949年建立“中华人民共和国”，简称中国。 二、什么是文化 　 “文化”一词历史演变　 　在中国古代本指“文治教化”，与武力征服相对举。《周易·贲卦》（《彖传》）说：“观乎人文，以化成天下。” 　　在西方，“文化”一词源于拉丁文Cuitura，其本义指耕作，后引申出居住、练习、留心或注意、敬神等多种含义。 文化的涵义 　广义的“文化”是从人之所以为人的意义上立论的，其本质在于人的本质的外化、对象化或物化，即人的本质的外在表现。狭义的“文化”排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，其本质是社会政治经济在观念形态上的反映，是人的精神活动及其物化形态。 文化结构 关于文化结构，有物质文化与精神文化两分说，物质、制度、精神三层次说，物质、制度、风俗习惯、思想与价值四层次说，物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯六大子系统说等等。我较倾向物质、制度、行为、观念四层面说。 三、中国（传统）文化的涵义 　以中华民族为创造主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成和发展起来的，具有鲜明特色和稳定结构的，世代传承并影响整个社会历史的，宏大的古典文化体系。 四、什么是现代化 1、现代化的基本词义 2、现代化的理论涵义 （1）经典现代化理论 　　　早在1933年7月，中国《申报月刊》就刊出“中国现代化问题号”特辑，探讨中国现代化的困难和道路。在随后的30～40年代，中国知识界就此问题进行了大量研究。 　　　西方学者开展现代化研究，历时50年（50～90年代），最终形成了现代化理论体系。尽管这种理论存在许多固有的缺陷，并因此受到种种批评，例如，这种理论不能解释发达工业国家70年代以来的发展等，但是，它仍然被认为是用来阐述工业革命以来人类文明的革命性变化的有力理论，其他任何一种社会科学理论都不可能完全取代它。 不同领域经典现代化的主要特点 现代化过程的九个特征 ① 现代化是革命的过程。 ② 现代化是复杂的过程。 现代化是系统的过程。 ④ 现代化是全球的过程。 ⑤ 现代化是长期的过程。 ⑥ 现代化是有阶段的过程。 ⑦ 现代化是趋同的过程。 ⑧ 现代化是不可逆的过程。 ⑨ 现代化是进步的过程。 （2） 新现代化理论 第一、后现代化理论 不同社会的社会目标和个人价值观 第二节 如何对待中国传统文化 一、对中国传统文化的几种认识 第一，“中体西用”说。 第二，“打倒孔家店”和“全盘西化”说。 第三，“保存国粹”和“儒学复兴”说。 第四，“西体中用”说。 第五，“