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在女子充当男子附属品的社会里,娘儿们的颈项上、耳朵上的链儿、环儿都?是古代奴隶身?上的链铐演化来的。它们好像是富贵的象征,其实是苦难的标记。 -----鲁迅 我们承认人都有虚荣心。有虚荣心不一定就是坏事。相反,有虚荣心在一定程度上是一个人有上进心的表现。面对恶境,无动于衷,并不令人称道。但凡事皆有度,超过合理的度,事情就会向反向发展。 我们不应该否定玛蒂尔德的举动而应该理解。同时我们应该说玛蒂尔德向往过一种高雅舒适的生活是正常的,是一种正常的欲望,或者直接可以说是一种向上的追求。鲁迅先生说过:不屈是向上的车轮。人生没有欲望,它就失去了意义。所以说我们不应该谴责玛蒂尔德的追求,相反,我们应该支持她的追求。如果没有偶然事件发生,玛蒂尔德不依然在保持着年轻,保持着美丽,保持着追求吗? “虚荣心促使我们装扮成不是我们本来的面目,以赢得别人的赞许。” ——菲尔丁 金钱的贪求和享乐的贪求促使我们成为它们的奴隶,也可以说把我们的整个身心投入深渊。 ——朗加纳斯 《项链》着眼于人生的变幻,感慨于命运的起伏,向我们揭示人生旅途和命运遭遇中所蕴涵的 重要人生哲理,并传递出一种直面人生的精神。这对引发我们对自身所处生存状态的思考,无疑也有启迪。倘 要说,凭着批判现实主义作家的良知,莫泊桑在《项链》中自有其批判意向的话,那么,其批判锋芒所指向的 ,实在是使“绝大多数的人在资产阶级制度下是怎样无限的不幸”(莫泊桑语)的法国社会现实及其统治者, 而不是横遭厄运的小人物本身。 一、爱慕虚荣、想入非非、不安于现状 --------性格的第一层面 二、诚实、善良、质朴的本色 ---------性格的第二层面 三、坚韧、忍耐和吃苦 ---------性格的第三层面
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