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谏太宗十思疏 魏 征 字玄成。唐朝著名_______、________、_______ 。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任_______、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作,书成,升任左光禄大夫,封郑国公。魏征敢于犯颜直谏,被称为“_______”所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。 据史载:贞观十七年,魏征病卒。太宗自制碑文,并为书石。对侍臣说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!” 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。 我听说:想要树木长得高,一定要使它的根稳固;想要使泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。 思考: 1.修辞了什么使用? 2.通过这些修辞说明了一个什么问题? 源不深而岂望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎! 源泉不深却希望泉水流得远,树根不稳固却想要树木生长,道德不厚实却想要国家安定,我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能的,何况(您这)明智的人呢! 赏析:继续比喻论证,连用四个“不”,后一个否定前三个, “不可”既是自己的判断,也是代人君作出的判断, 使人君不能有别的观点选择,称人君“明哲”,既体现尊重,也促其乐于从谏。 人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。 国君掌握着国家的重要职权,据有天地间重大的地位,将会推崇高峻皇权的,永远保持无休止的美善,不在安逸的环境中想着危难,用节俭戒除奢侈,道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望,这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛,堵住源泉而想要泉水流得长远啊。 赏析:由人君地位说起,结合开头的比喻, 亮出观点:要居安思危, 戒奢以俭。 小结:运用比喻从正反两方面反复说明人君要得到国安,必须厚积德义。 赏析: 这是对段首“岂其取之易而守之难乎?”的总结性回答。在前文分析了 “竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后,在此警告“怨不在大,可畏唯人”;提出 “载舟覆舟,所宜深慎”的告诫。说明人心向背的重要,将君与民的关系比作舟与水的关系,切中要害,无怪乎唐太宗读后,常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子,并以此作为临终遗训。 总结: 以上是第二段:从历史教训入手,告诫君王切忌“纵情傲物”,否则“水亦覆舟”。 如果能够看见自己想要的东西,就想到知足来自我克制;将要兴建什么,就要想到适可而止,来使百姓安宁;想到(自己的君位)高而险,就要谦虚谨慎,自我约束;害怕会骄傲自满,就想到要像江海那样居于百川之下;喜爱狩猎,就想到用三面捕杀,留一面给它们逃生(不要赶尽杀绝),以此为限度;担心意志松懈,就想到(做事)要慎始慎终;担心受蒙蔽,就想到虚心采纳臣下的意见;畏惧说坏话的人,就想到使自己的品德端正来斥退奸恶小人;施加恩泽,就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏;动用刑罚,就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。 全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种德行,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它,那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略,勇敢的人就能完全竭尽他们的力量,仁爱的人就能传播他们的恩惠,诚信的人就能献出他们的忠诚;文臣武将争着做好自己的事情,君王大臣之间没有什么(烦心的)事情,可以尽享出巡游玩的快乐,可以颐养得像松、乔两位神仙那样长寿。(皇上)谈着琴,垂衣拱手(就能治理好天下),不必多说,老百姓就可以教化,为什么一定要使自己劳神费思,代臣下管理职事,役使自己灵敏的耳朵,明亮的眼睛,毁坏无为而治的方针呢? 以上是第三段:提出“积德义”的具体做法,即“十思”,并指出其效果。 辨析下面多义词的词义 思国之安者,必积其德义 燕雀安知鸿鹄之志哉 项王曰:“沛公安在” 衣食所安,弗敢专也 求木之长者,必固其根本 予尝求古仁人之心 客之美我者,欲有求于我也 不求闻达于诸侯 下 ①虑壅蔽,则思虚心以纳下 臣下的意见 ②虽在下愚,知其不可 智力低下 ③惧满溢,则思江海下百川 居于……之下 ④敏而好学,不耻下问 地位低下的人
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