《谏太宗十思疏》PPT课件.pptVIP

谏：下对上直言规劝，使之改正错误。 疏：是封建时代臣子向君王分类陈述自己对某事的看法的一种文体，又可以叫做“奏章”。 相关链接： 赋：赋是以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。 铭：铭是一种文体，最初是刻在器物，碑碣上的文字，如墓志铭。 书：在古代指书信，如《报任安书》。 表：古代向帝王上书言事的一种文体。其主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望和陈说政治的请求和愿望。 人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 当：主持，掌握，动词。 神器：指帝位。古人认为君权神授，认为取得神器即为夺得天下。 居域中之大：据天地间重大的地位。域中，天地间。语出《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”大，形容词用作名词。 以：连词，表示目的关系，相当于“来”。 小结： 这一段借助比喻，从正反两面层层深入，步步推导，首先说明“思国之安者，必积其德义”的道理，然后归结出人君执掌国家重权，必须“居安思危，戒奢以俭”这一全文中心论点。 竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟 覆舟，所宜深慎。 行路：路人，陌生人。 董：督责，监督。 振：通“震”,威吓。 人：民。唐时避唐太宗李世民的讳。以“人”代“民”。 小结： 这一段，通过对历代帝王“善始者实繁，克终者盖寡”的原因的分析，说明要想保守天下，必须“竭诚以待下”而不可“纵情以傲物”的道理。是对中心论点的进一步论证，亦为下段“十思”张本。 惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱 以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽， 则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶； 恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无 以怒而滥刑。 下：居于……之下。《老子》曰：“江河所以为万谷之王者，以其善下之，则满而不溢。 盘游：娱乐游逸，指从事打猎。 三驱：出自《易经》“王以三驱”，有两说：一说狩猎时让开一面，三面驱赶，以示好生之德；一说一年以三次田猎为度。 敬：慎。 黜：排斥，摒弃。 小结： 以上十“思”，阐明了帝王在国事、生活、做人各个方面应该具有的态度，它既是“居安思危，戒奢以俭”的具体化，也是“积其德义”的具体内容。具体说来， 1-2“思”讲不纵物欲， 3-4“思”讲谦虚戒满， 5-6“思”讲忌逸止怠， 7-8“思”讲纳谏远佞， 9-10“思”讲赏罚有据。（只供参考） 扩展学习： 魏征选才六观： 贵：观所举 富：观所养 居：观所好 习：观所言 穷：观所不受 贱：观所不为 本课总结：这篇奏疏，在写作上很有其特色，它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡地情况，指出了他“不念居安思危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”，不可以“竭诚以待下”，必然会使“骨肉为行路”，最后导致至亲疏远，君臣解体，离心离德，难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危，戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚，而且还对症下药，提出“十思”的措施，既明确具体，又实用而不空泛，针对性很强。 奏疏从头至尾，多用骈偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵，读来如觉连珠滚动，文章一气呵成，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋发聩。 知识总结： 1、通假字： 虽董之以严刑，振之以威怒：“振”同“震”，震慑。 则思无以怒而滥刑:“无”同“毋”，不要。 2、古今异义： 求木之长者，必固其根本 根本：古义，树 木的根；今义，指事物的本质。 既得志，则纵情以傲物 纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。 虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心：古义，使……谦虚；今义，一种谦虚的美德。 承天景命 景：古义：重大。今义：景色。 傲物则骨肉为行路 骨肉：古义：亲人。今义：自己的身体。 乐盘游，则思三驱以为度 以为： 古义：以（之）为；把......当作。今义：认为。 人君当神器之重 神器：古义：特指封建社会的国家政权。今义：泛指祭祀用品。 臣虽下愚（下愚，最愚昧无知的人。谦词。今无此意。） 3、词类活用： （1）.名词用作状语 貌恭而不心服 貌：指表面上。心：指内心里。　 （2）. 名词作动词 江海下百川 下：居……之下。 （3）. 形容词用作名词 人君当神器之重 重：形容词作名词，责任、重权。 居域中之大 大：形容词作名词，重大的位置。 惧谗邪 邪：形容词作名词，邪恶的小人。