第十一讲杜甫()-精选课件(公开).pptVIP

* 诗 圣 杜 甫 元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》说： 至于子美，盖所谓上薄《风》、《骚》，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。 宋代秦观也在《论韩愈》一文中说： 于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。 一、杜甫的文化意义 王安石在《杜甫画像》一诗中写道： 所以见公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死从之游！ 理学宗师朱熹说： 予尝窃推《易》说以观天下之人……于汉得丞相诸葛武侯，于唐得工部杜先生、尚书颜文忠公、侍郎韩文公，于本朝得故参知政事范文正公。此五君子，其所遭不同，所立亦异，然求其心，皆所谓光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也。其见于功业文章，下至字画之微，盖可以望之而得其为人。（《王梅溪文集序》，《朱文公文集》卷七五） 闻一多先生称杜甫是“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。”而1961年在斯得哥尔摩举行的世界和平理事会主席团会议也决定把杜甫列为“世界文化名人。”可见，仅仅从文学的角度去阐述杜甫的意义，是远远不够的。杜甫在中华文化史上也享有崇高的地位。 1、一部中华文化史，在意识形态的层面上，也就是儒家思想的发展史。杜甫对