《涂尔干道德教育思想》.pptVIP

涂尔干的道德教育思想 外教史：徐龙、徐子樊、沈娟、熊彩霞、蒋雨涵、黄前胜、张芳、谢海燕、杨倩 涂尔干简介： 　法国社会学家，社会学的奠基人之一。1858年4月15日生于孚日省，1917年11月15日卒于巴黎。1879年就学于巴黎高等师范学院。1887～1902年在波尔多大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年，被任命为法国第一位社会学教授。1898年，创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体——法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。 机械团结→有机团结 研究作为“物”的社会事实 利己型自杀：低度社会整合利他型自杀：高度社会整合 宗教：神圣性和教会质 涂尔干的教育思想 成就很大，关注很少。 一、涂尔干的教育思想 1.教育是年长的一代对尚未为社会生活做好准备的一代所施加的影响。教育的目的就是在儿童身上唤起和培养一定数量的身体、智识和道德状态，以便适应整个政治社会的要求，以及他将来注定所处的特定环境的要求。 2.教育受制于且服务于社会。 二、涂尔干的道德教育思想 （一）道德教育理论产生的背景（二）道德教育理论产生的学术基础（三）道德教育理论及其价值（四）涂尔干道德教育思想研究的不足和问题 （一）道德教育理论产生的背景 1.时代背景——新旧社会的交替 呼唤世俗道德，来挽救社会危机。 × 2.理论逻辑背景——德育取向的钟摆式移动 以“美德袋”为基础的品格教育（通过纪律、良好的行为例子等灌输传统价值观）→ 道德教育的现代模式派别（奉行“价值中立观”和“无导向教育观”，避免灌输）→ “品格教育观”复兴，强调教师的权威、道德榜样示范作用、学校环境的道德氛围的作用等。 3.思想背景——以社会事实作为研究对象“涂尔干主张社会学以“社会事实”作为研究对象，“而社会团结是一种最基本的社会事实。进一步而言，社会团结的基础是集体意识，而集体意识最重要的组成部分即为道德。”所以涂尔干道德教育理论是其总体研究思路的自然迁移。 社会事实 社会团结 集体意识 道德 （二）涂尔干道德教育理论产生的学术基础 社会学的研究对象只能是社会事实。 涂尔干也坚持社会有机体的观念，并且明确提出“集体意识”这一概念。 布特鲁 影响了涂尔干认定“如果社会科学可以存在的话，必须发展它所要研究的独特对象；影响了涂尔干社会整体观的形成。 （三）涂尔干的道德教育理论及其价值 1.道德世俗化理论——为什么道德教育要世俗化 2.道德教育的必要性和可能性 3.涂尔干对道德构成要素的分析 4.涂尔干道德教育理论的核心——个体品德社会化 5.涂尔干对于学校道德实践的建议及其指导意义 1.道德世俗化理论——为什么道德教育要世俗化 道德要摆脱神的庇护（历史发展）道德是社会事实，是理性的，理应世俗化（理论逻辑） 必须发现那些长期承载着最根本的道德观念的宗教观念的理性替代物。 2.道德教育的必要性和可能性 社会性是人性至关重要的方面，人不能像狼一样特立独行。人要投身社会集体，接受规范的约束，接受道德教育。因为只有这样，人才能成为真正意义上的人。这就是道德教育之所以必要的原因。儿童容易养成习惯和受暗示，道德教育也就成为了可能。 3.涂尔干对道德构成要素的分析（1）道德的首要要素——纪律精神道德的常规性（内在的）和权威性（外在的）构成了纪律精神。纪律具有规定和约束作用（比如人的欲望），有助于健康人格的发展。纪律的内容（因自人性的变化）和被灌输的方法会发生变化。 （2）道德的次要要素——对社会群体的依恋 涂尔干区分了两种目的。 其一，单纯维持生命，守护自身，追求的是个人的提高和个人发展，这种行为缺少道德价值，在道德上是中性的。其二，如果我们不仅是自己享受生命，也能够维持我们的家庭，目标指向的是家庭利益，那么这便是道德的行为。由此，得出结论：“由道德规范规定的行为，总是追求非个人目的的行为。” （3）道德的第三要素——自主性 涂尔干认为人们要合乎道德地行动，光靠遵守纪律和效忠群体是不够的，还必须对自己行为的理由有所了解，尽可能清晰、完整地明白这些理由。这种自觉意识为人们的行为赋予了自主性。 （4）道德三要素的关系及有关价值意义 4.涂尔干道德教育理论的核心——个体品德社会化 5.涂尔干对于学校道德实践的建议及其指导意义（1）学校是道德教育最适合的环境纪律精神方面：明确的规范在家庭中不可能始终适用，而“学校有一种能够预先决定儿童行为的完整规范体系”。社会群体依恋方面：学校是为儿童提供集体生活的最好场所。道德教育最佳的时间点方面；道德教育一定要在儿童离开家庭走进学校的时候把握住儿童，因为“恰恰在这个时候，我们才能把对集体生活的倾向灌输给它”。 （2）教师是道德的传递者