(二十七)古书的读音问题.ppt

古书的读音问题 刘晓梅 一、古书读音的总原则 1、用古音读古文的观点 2、用方音来读古文的观点 3、用“叶音法”来读古诗文 1、用古音读古文的观点 历史上曾有过这样一种观点，认为古文是古人写的，不应当用后世的语音来读，应当用古时的语音来诵读。清代的学者顾炎武就持这种观点，他说：“天之未丧斯文，必有圣人复起，举今日之音而还之淳古者。”（见《音学五书·序》）主张学者们大力研究古音，然后让人们用正确的古音来读古文。 2、用方音来读古文的观点 有人主张可以用方音来读古文，他们认为方音中残留着许多古音，如一些南方方言中有入声，有的有全浊声母，总体来看与古音比较接近，因此，在用古音读古文无法实现的情况下，认为用方音来读古文，能够读出古代的韵味，因此主张用方音来读古文。 硕鼠硕鼠，无食我麦。三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。（《诗经·魏风·硕鼠》） 叶音法－1 假借－万 * * 一、古书读音的总原则 用普通话读古文 燕燕于飞， 下上其音。 之子于归， 远送于南。 瞻望弗及， 实劳我心。 《诗经·燕燕》 朱熹：叶尼心反 （音nín） 叶，音xié，同“协”，和谐的意思。 返回本章目录 二、通假字的读音问题 1、何谓“通假”？ 古人书写某个词的时候，没有按照用字规范写本字，而是用了一个音同或音近的字，叫做“通假”。由于本字与借字音同或音近的音是古音，所以人们也叫这种用字现象为“古音通假”。 （1）通假字与假借字 相同：原理相同，都是用音同或音近的字来代替。 差异：第一，通假有本字而假借一般无本字。 第二，通假是临时借用而假借是永远借用。 逝将去女。（《诗经·魏风·硕鼠》） 逝：通“誓”。 甚矣，汝之不惠！（《列子·汤问》） 惠：通“慧”。 返回本章目录 萬： 蝎子 （2）通假字与古今字 古时字少，常用一个字兼表几个意义，后世为使用方便，为其兼表的某个意义再造新字，新造的字是“今字”，原来兼表意义的字是“古字”，合称“古今字”。 莫 ①日落、傍晚。 ②表示否定。 暮 《诗经·东方未明》：“不夙则莫。” 反 ①扳、拉。 ②回来。 返 《韩非子·内储说上》：“庞恭从邯郸反。” 相同：记词不符合现代规范。 差异：?古今字是没有今字写古字，通假是有本字不用写借字。 ?古时用古字是写了对字，通假写借字是写了错字。 2、如何读通假字 通假字本字与借字的古音相同或相近，但它们的普通话音却不一定相同或相近，有时还相差很远。读古文遇到通假字，应读本字的普通话音。 《诗经·豳风·七月》：“八月剥枣。” 剥（帮母屋部，pǒk）=攴（滂母屋部，p‘ǒk） 《墨子·号令》：“门有吏，主者门里，筦（管）闭，必须太守之节。” 者（章母鱼部， ia）=诸（章母鱼部， ia） 筦（见母元部，kuan）=关（见母元部，kuan） 《左传·成公七年》：“余必使尔罢于奔命。” 罢（並母歌部，bea）=疲（並母歌部，bea） 《汉书·西域传》：“不能饥渴。” 能（泥母之部，ｎ? ）=耐（泥母之部，ｎ? ） 附：假借字、古今字的读音问题 《诗经·魏风·硕鼠》：“逝将去女。” 女（泥母鱼部，nǐɑ）→rǔ 《诗经·魏风·伐檀》：“胡瞻尔庭有县特兮。” 县 （縣）→ 悬 → xuán 假借字读假借后所记录的词现代普通话的读音。古今字的古字读今字普通话的读音。 縣 三、破读字的读音问题 1、何为“破读”？ “破读”是通过改变字（词）的读音来区别不同的词义或词性的方法。传统上把一个字（词）原来的读音叫“本音”或“如字”，把改变的读音叫“破读”或“读破”。 好（本音hǎo， 破读hào） 难（本音nán，破读nàn） 破读是词义引申与词性分化的结果，是汉语产生新词的方法之一。语言中从原词分化出来的新词，往往要在字（词）形或读音上加以表识。如： conduct→[ˊk?nd?kt]名词，行为；[k?nˊdΛkt]动词，表现 王（本音wáng，破读wàng） 衣（本音yī， 破读yì） 2、破读产生的原因 formal正式的、规范的→ informal非正式的 英语 汉语 好：hǎo形容词，令人满意的→hào动词，喜欢、喜爱 田：tián名词，田地→diàn佃，动词，耕作、租种土地 3、破读的读音规律 雨yù：天雨雪。（《汉书·苏武传》） 文wèn：礼者，所以文鄙行也。（《盐铁论·毁学》 语yù：公语之故，且告之悔。（《左传·隐公元年》）