2013年高考文化经典复习一.pptVIP

（六）、修养观念1、理想人格：“人皆可为尧舜”，善养“浩然之气”，理想的人生典范“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫”2、舍生取义。以（鱼）和（熊）为设喻，告诉人们（舍生取义）的道理。3、修身养性、闻过则改。“古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。” （七）、哲学思想及认识论 在《孟子》中有云：“……天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能……”（《告子》下）指出有许多知能必须经历困难，经过挫折、失败，不断取得教训，受到锻炼，然后才能得之。客观世界有其自己的规律，是人所不能违反的。 孟子明确地看到，一切事物发展和变化有其自己的一定的进程。　认识世界是为了改造世界。最重要的一环在于掌握客观规律。孟子拿夏禹治水，根据水势就下、可导而不可遏的规律，来说明人认识世界、改造世界都须如此。　　孟子继承和发展了孔子教育方法中的“因材施教”。肯定在进行教育时，必须采取因人而异的多种方法。而且，对孔子的“因材施教”有了发展。认为教育学生必须要有一定的标准，使学生有一个明确的奋斗目标。此外，孟子还非常重视修养。在心性修养方面，孟子从“性善论”这一根本思想出发，认为实行“仁政”的最重要的动力，完全仰仗于君子大发“仁心”。这种“良知”、“良能”，“操之所存，舍之所亡”，贵在一个“养”字。孟子以子思的“思诚之道”为依据，提出了“尽心”、“知性”、“知天”等观点，从而形成了一套含有主观唯心主义成分的思想体系。　 五、考试作答时，要具备四种意识：一是要具备文本意识，作答时答案不能脱离文本，不能使答案变成无根之木；二是要有联系上下题的意识，如有选择项，应让选择项导引着简答题的书写。通过选择项的阐释，作者的观点态度一般会被揭示得较为透彻，考生只要顺着选项所指引的思路，立论阐发，就可较好地简答。 三是要有题干意识，命题者往往会采用在题干中增加提示语的方式来使理解题难度降低，不能对提示语不管不问；如果题干有别的材料让考生结合着分析，那么，此时应从同向或异向角度迅速悟出“结合点”，而后结合文本理解展开简答。组织答案时要尽能联系已经学过的两位圣人的思想内容，使答案既能解读出文本，又能够比较好地反映出他们的思想。 四是要有字数意识，虽然题目对答案的字数并没有比较明确的要求，但是，一份20字左右的答案和一份60字左右的答案比较起来会明显逊色很多，因为学生毕竟不是命题者，不可能将答案想得过于简练，而且考场的时间安排也不允许在某一个题目上停留太多的时间，因此，在组织答案时，主观理解题的字数最好能够超过50字，将空格写满，写完整。 【知识点归纳】 《论语》主要思想内容 （一）关于如何做人 （二）关于君子人格的塑造 （三）关于学习的思想 （四）关于教育 （五）关于务政的思想 （六）关于治国与安邦  孟子的主要思想 （一）民本思想 （二）仁政学说 （三）孟子的教育观念 （四）道德伦理 （五）“性善论” （六）修养观念 （七）哲学思想及认识论 ◆《论语》主要思想内容 （一）关于如何做人 1、做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。 2、做人要重视“仁德”。颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。 3、做人要重视修养的全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。 （二）、关于君子人格的塑造　1、“君子不器”。孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”（《卫灵公》）也就是说，君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达它，用忠诚来完成它，否则就谈不上君子。　　2、君子要重视自我修养。曾子认为，君子重视仁德修养还必须注意三方面的规范：一是“动