《社会思想》第十二章庄子社会思想.pptVIP

第十二章 庄子的社会思想 一般认为《庄子》书中“内篇”七篇是庄周本人的作品，比较可信，本章主要阐发《庄子》书中“内篇”的社会思想。 第一节 论人世的言论争辩与价值观 人类常以为自己的语言与自然界其他种声音有区别，人类的理由是：人类的语言是有意义的，而自然界发出的声音却没有意义。庄子对于这类问题提出的疑问是：难道真是这样？ 自然界发出的一切声音，包括人的语言在内，都是一律平等的。对于自然界发出的声音，庄子称之为“天籁”或“化声”。化声是风与气化成的声音，天籁是自然发出的声响。 言语所争，在于是非。人以为世间先有是非，而后才以言语争论。但在庄子看来，事情恰好相反：人是先有了“成心”，而后才有是非之争论的。 所谓“成心”就是心态的固化，它一旦形成，便凝滞而难以转移。 对于天地万物，人知道的少，不知道的多。生命有限而天地万物无限；知识有限而知识的对象无限。但人类心理，往往不甘于自己的有限性，总想探寻无限,庄子认为这包含了某种我顾全。 我们不妨安于所不知，听任天地造化的安排，也许这种安排比我们人为的安排更精妙，更高明呢！ 庄子认为，人所以会争辩，是因为只认为自己所见到的有价值，别人所见到的没有价值，进而希望别人同意自己的意见。 与其站在我的立