语文教学改革任重道远读书时代.PPTVIP

马克思主义基本原理概论案例06国贸1班金 逸 15720062201621康潇潇 15720062201622雷 姗 15720062201624李 婵 15720062201625 金庸VS鲁迅 事件回顾 　继《天龙八部》部分章节被选入人教版全日制普通高级中学语文读本之后，金庸武侠名作《雪山飞狐》也出现在了最近课改后的北京语文泛读备选篇目中。与此同时，在各地的课改中，鲁迅、朱自清等名家的作品数量逐渐减少，如鲁迅的《一件小事》、《祝福》、《药》和朱自清的《荷塘月色》、《背影》等文章，在各种版本的语文课本中慢慢淡出。这种变化不仅再度引发了关于“金庸能否入教材”的争议，同时也让一些人发出了“金庸要取代鲁迅”的担忧。 争论焦点 话题一：金庸该不该入课文？是文化堕落还是兼容并包？ 话题二：鲁迅该不该撤下？是与时俱进还是蔑视经典？ 话题三：语文教材究竟应该怎么改？ 正方 金庸作品能够开阔学生的视野，可以适当加入 ?一切从实际出发 “文章合为时而著”——以前带有浓厚意识形态的选文标准忽视了中学生的阅读心理与身心发展特点，选文的教育意义往往会南辕北辙。 我们认为，优秀的文章要根据时代的需求、历史的发展方向来创作，那么语文的文本选择也应该尊重这点。语文教育肩负着传承、发扬历史文化的“教化”功能，培养学生多读点儿什么对他有益，那我们就应该多关注这个，而不是认为曾经在某一个时代把它作为经典如何如何，就必须怎样对待。 从变化发展的事实出发 鲁迅先生是一个大师，但不是神人。他的文章也不是永远必须放在中小学语文教育第一线的，鲁迅先生那个时代是热血抗争的时代，是革命与战争的时代。然而21世纪是一个和平，发展的大环境，现在的青年对阿Q的兴趣肯定没幻想性比较强的金庸小说大，鲁迅的文章大多是教材安排我们去看的，金庸的多是读者自己愿意去看的。这是一个事实。另外，鲁迅小说与金庸武侠同样体现爱国主义思想，而金庸先生的小说，比起深刻隐晦的鲁迅文字风格来说，其可读性也许更加适合中小学生，这也是一个事实。 适应当代中学生要求 语文课程的作用是双重的，既可以作为个体的表达工具，也可以作为实现文化延续与传承的工具。但在传统的语文教学中，“文以载道”被提到一个压倒其他价值的绝对地步。 不可否认，鲁迅先生的文章是“民族魂”，但长期以来被人们“脸谱化”了，这种理解方式对现代审美习惯的培养是不利的，不仅影响学生的学习成绩，更会降低、削弱他们传承文字审美能力的情趣，进而对语言文字发展创新产生倦怠。 侠义精神也是一种好的意识 金庸小说里面有很多中国传统文化的东西，比如儒家的入世救国思想、道家的清净归隐思想以及佛家的顿悟和慈悲情怀，这些都是很重要很值得继承弘扬的东西。 金庸小说里也充满着美好的人性，英雄侠义心，家国责任感，这些意识通过一个个鲜活而受人喜爱的人物传达给读者，尤其对初涉人世，思想还没达到一定深度的中小学生来说，难道不是另外一种有效的教育方式吗？同样是优秀的精神食粮，金庸武侠和鲁迅小说，可以在中小学教育里实现异曲同工之妙。优秀的精神力量引导人们更好地生活、实践。 反方 金庸是无法和鲁迅相提并论的，这样的课改是一种堕落，是大国文化的堕落，令人悲哀。 不要被花哨的表象所迷惑 金庸无法和鲁迅相提并论，鲁迅是一根针，专刺人最痛的地方，让人们在堕落地活着的时候还不至于绝望；金庸更多的是像一身华丽的官服，在满足自己幻想的同时也让很多人自我麻醉、自我满足。” 金庸作品的确广受欢迎，但本质仍是急躁媚俗的商业文化产物，有赖于报纸杂志、影视媒体的推波助澜。其所谓的爱国主义、侠义风范也不过是同一股商业风潮相遇，迎合了大众心理而广受好评，又有几人不为娱乐，而真心为爱国情侠义心所吸引？仅供娱乐的文学，怎能与严肃的战斗文学相提并论？教育毕竟不是娱乐，拼命去迎合教育对象的口味，我们的民族精神安在？我们的传统文化安在？ 不要被媚俗的商业文化所左右 我们不妨先看看语文教材的选编思想，对此《普通高中语文课程标准》是这样规定的：“选文要具有时代性和典范性，富有文化内涵，文质兼美，丰富多彩，难易适度，能激发学生的学习兴趣，开阔学生的知识眼界。” 教材改革也必须遵守教材的选编思想。也就是说，“文学之美、人文之质”是教材改革的首选原则，做到了这一点，时代元素、难度适当以及符合学生审美就都可以兼顾到。而现在的教材改革，虽然意识形态的痕迹已经越来越淡，可是却陷入了一味求新求异随波逐流的怪圈。 透过现象看本质 鲁迅过时了吗？阿Q这样的人在中国已经绝迹了吗？封建迷信已经在大江南北彻底扫除了吗？从实际生活的体验里人们知道，封建的残余，中国几千年旧文化塑造的国民劣根性依然存在于这个时代。可以说意识领域里的“革命”尚未成功，国人依旧需要努力改造自我。 鲁迅先生的文字，是一剂苦药，一柄手术刀，