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江西社会科学 2010. 10
J IANGXI SOCIAL SCIEN CES
临济宗居简系法脉传承考述
■任宜敏
佛门历来推崇亲禀释尊、代代相承——— 惟有师资相承、授受清净,方能确保正法之流绵绵不绝,方谈得上
“ ” “ ”
续佛慧命 。故各宗各派,分别各有传承,宗下更有 传法付衣 之说。禅门临济一宗,经十传至佛果克勤,其门
“ ” “ ” “ ” “ ” “ ” “ ”
人大慧宗杲、虎丘绍隆衍出 大慧 、 虎丘 两大支派;经二、三传更分灯 居简 、 之善 、 松源 、 祖先 四
“ ”
系。后世临济耆德,几乎全从此四系法嗣中出。递传至明代,开基之主 朱元璋虽亦尊崇佛教,但宥于彻底统
《 》
制各种社会力量以确保朱明王朝千秋万世之私欲,特别制定 周知板册 等严酷峻法,甚至不惜采用特务监
“
控、滥刑滥杀等历朝绝无之手段,戕害硕德高僧,开遗祸无穷之邪风。禅门耆衲鉴此违缘,纷纷沉寂辞世,居
” “ ”“ ”
简 及 松源 、之善 三系叶裔遂相继绝响。
[ ]
关键词 佛教;临济宗;居简系;法脉传承
[ ] [ ] [ ] ( )
中图分类号 文献标识码 文章编号
B946.5 A 1004-518X201010-0129-09
任宜敏( — ),男,浙江省社会科学院研究员,浙江财经学院教授,主要研究方向为佛教史、佛教哲
1957
( )
学。 浙江杭州 310025
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临济宗居简系法脉传承考述
长,出家于杭州净慈寺,博究内典,深慕禅学。祖 厥功甚茂。惜其叶裔无闻。
芳道联禅师主净慈法席后,宗静依之参禅,一心
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