中国古代建筑和园林-古代城市和帝王建筑.pptVIP

１、天圆地方 ２、强化了单体圆形的重复。 ３、数字：Ａ、都使用天数Ｂ、祈年殿，祈谷，内柱四象四季，外柱十二象十二个月。 ４、色彩：青 天坛在建筑空间处理上千方百计调动人的情绪，以突出祭天的崇高感，在建筑语汇上采用理性的隐喻，所以说天坛是中国传统建筑一个情理相依的典范。 （二）?? 孔庙 位于山东曲阜，又称夫子庙，祭文圣孔子。 各地的文庙都以曲阜孔庙形制为典范而建，如：泮池，棂星门、大成殿、及舞乐用月台都为各地取法。 战国时将高大的坟丘称作“陵”，秦汉时帝王一级的称“山陵”’比喻君王的形象，以示其崇高。因而君王之死，不称为“死”，而叫做“山陵崩”发展到后来则称帝王之死为“驾崩”。因此，帝王的坟墓称为陵寝、陵墓。陵墓是中国帝王的坟墓，也是中国古代建筑的一个重要类型。 龙：山脉，分为祖山、少祖山、主山 砂：阜丘，统指前后左右怀抱墓址之群山 水：山之血脉，要求流、聚、曲 穴：墓址 背山：可以阻挡、减弱冬季季风寒流入侵 朝阳：可争取良好日照条件 面水、近水：可调节温度和湿度；饮用水、灌溉用水、交通方便 缓坡：可避淹涝之灾 有利自然林木、花卉和人工栽植的果树生长 君王之墓最早称陵，始于春秋 赵肃侯十五年（公元335年）起寿陵 ——《史记·赵世家》 秦惠文王规定：“民不得称陵” 陵成为帝王墓葬专用词 陵侧起寝、陵旁建庙 将陵与寝、陵园与宗庙结合起来 前为庙，供祭祀祖先 后为寝，陈列祖宗生前衣冠、日常生活用品以供奉养 以陵山（指陵丘）为主体的布局方式。此种布局以秦始皇陵为代表。 以神道贯串全局的轴线布局方式。这种布局重点强调正面神道。如唐代高宗乾陵，以山峰为陵山主体。 建筑群组的布局方式。明清的陵墓 1、祭祀建筑 西汉：正寝（供奉）、便殿（祭祀） 东汉：寝殿（祭祀）、寝宫（供奉） 唐：献殿（祭祀）、下宫（供奉） 宋：上宫（祭祀）、下宫（供奉） 明清：祾（隆）恩殿（祭祀） 包括石柱、石碑、石刻人像、石刻动物像等 在东汉时已有实物可考 南朝时期，成为各陵的重要组成部分 唐代：每陵各有神道 明清：各陵共用一个神道 神道长3公里 双翼石马（天马）1对 朱雀（鸦鸟）1对 石马及牵马人5对 石人10对 石狮1对 秦始皇时：已有庞大的护陵机构 汉代：陵邑 宋：承安县 明清：护陵监 秦：秦始皇陵、兵马俑 汉：茂陵博物馆 唐：乾陵、章怀太子墓、懿德太子墓、永泰公主墓 明：明孝陵（南京）、十三陵（北京）、明显陵（钟祥） 清：关外三陵（辽宁）、东陵（河北遵化）、西陵（河北易县） 秦始皇兵马俑博物馆 秦兵马俑坑被誉为世界第八奇迹 　明十三陵是中国明朝皇帝的墓葬群，坐落在北京西北郊昌平区境内的燕山山麓的天寿山。这里自永乐七年（1409）五月始作长陵，到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止，其间230多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔、一位太监。 明十三陵 明十三陵地宫 3.日晷 晷即日影，它利用太阳的投影和地球自转的原理，借指针所生阴影的位置来显示时间。象征皇权，表示控制着宇宙时间。 故宫日晷 日晷 4.嘉量 太和殿前的嘉量 我国古时的标准量器。全套量器从大到小依次为：斛、斗、升、合、龠。含有统一度量衡的意义，象征着国家统一和强盛。也有表示皇帝公正的含义。 5.吉祥缸 置于宫殿前盛满清水以防火灾的水缸，有的是铜铸的、古代称之为“门海”，以比喻缸中水似海可以扑灭火灾，故又被誉之为吉祥缸。 故宫吉祥缸 6.鼎式香炉 是古代的一种礼器，举行大典时用来燃檀香和松枝。 故宫香炉 7.铜龟、铜鹤 龟和鹤是中国文化中的神灵动物，用来象征长寿，庆贺享受天年。 最有名的被称之为龙头龟、仙鹤。 8.社稷江山金殿 社稷江山金殿予国家以形象的表现，以象征江山社稷、国家政权均掌握在皇帝的手中，提醒皇帝不忘社稷江山。 社稷江山金殿 9.御路石 位于宫殿前三出踏跺式台阶的中路斜坡上，两侧的台阶是轿夫走的，而皇帝进出时,大多乘坐轿子，所以，中间的御路石雕刻成龙纹图案。 10.排水的龙头 宫殿汉白玉台基的栏杆下设有排水的龙头，暴雨时可形成千龙喷水壮观景象，用来显示皇威。 （二）宫殿的室内装修与陈设 御座 蟠龙金柱 太平有象  屏风  地平台 金砖墁地 仙鹤  轩辕镜 藻井  北京故宫俯瞰 北京故宫纵观 前朝三大殿 太和殿 乾清宫 石狮 沈阳故宫占地6万多平方米，有房屋三百余间。这里的建筑布局分为中、东、西三个部分。 二、沈阳故宫 大政殿 三、布达拉宫 布达拉宫位于在西藏拉萨西北的玛布日山上，是