中国古代建筑和园林第四讲装饰材料与技法.pptVIP

装饰材料与技法 人们总是以美的原则来规划营造各种建筑，而所有的建筑材料都可以成为美化与装饰建筑的手段。中国伊斯兰教建筑在长期的实践中，创造了适合于各种结构形式和材料的装饰手法，多喜用拼砖、琉璃、彩画、石膏花饰和各种雕刻等手段，装饰各种类型的建筑。 * 右：北京大钟寺，寺的布局严谨对称，自南而北有影壁（已毁）、山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼、大钟楼，方丈院位于寺的东侧 甘肃敦煌莫高窟、 甘肃天水麦积山石窟、 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 被称为中国的四大石窟. 道观是道教建筑的统称，它包括宫、道观、道院及庐、庵、庙、寺等。 山门 灵官殿 三清殿 四御殿 三官殿 纯阳殿 丘祖殿 组成： 三门殿 幡杆 华表 供奉： 门神 土地爷 灵官殿主要供奉道教的护法镇山神—王灵官。 王灵官是道教的护法镇山神将，和佛教的韦驮相似，又叫五显灵官，镇守道观山门的灵官一般就指这位王灵官，其形象一般为方脸膛，黄袍金甲，左手持火轮，右手执钢鞭。 根据《新搜神记》的记载，王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人。但有的也说是唐太宗时的王恶。 《三教搜神大全》卷四，说他：幼孤不读，有管力，性刚暴质直。市中有不平者，直与分忧。锄硬挞横，国人服其公，且惮其武。曾经焚烧一江怪古庙，忽怪风大作，适逢萨真人相助作法反风而灭妖，境界以安。 玉帝封他为豁落王元帅，赐金印，掌监察之职。老百姓赞曰；“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。” 由于王灵官曾被封为“玉枢火府天将”，人们又把他看成是火神，所以有的灵官像就是一副火神的模样，火神庙中也供奉着灵官。 道教宫观的主殿 主要供奉道家三清 道教最高尊神“三清”之一，又稱“虛皇道君”。 元始天尊居三十六天之上的清微天玉清境。 天尊之體常存不滅，至天地初開，授道屜劫度人。 他主宰和像徵宇宙混沌初顯、陰陽未判的第一個大世紀，道教稱“混元”時期。 道教最高尊神“三清”之一，又稱“太上道君”。 靈寶天尊居三十六天之上的禹餘天上清境。 道教認為“靈寶出法，隨世度人”。 他主宰和像徵混沌初判、陰陽分明的第二個大世紀，道教稱“洪元”時期。  道教最高尊神“三清”之一，又稱“太上老君”。 道德天尊居三十六天之上的大赤天太清境。 他主宰和像徵天地形成、萬物化生的第三個大世紀，道教稱“太初”時期。 玉清、上清、太清三位尊神皆“道”所化，其本皆“道”。太上老君歷劫化生度人，殷時聚形為老子，傳《道德》真言。後授天師道陵正一盟威之道，創立道教。　 供奉辅佐三清的四位天帝 四御，又稱“四極大帝”。道經中稱四御為輔佐玉帝、代天行化的四位天帝。 分別是玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、后土皇地衹 全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，又稱“玄穹高上帝”簡稱“玉帝”。 《雲笈七籤》卷三《道教本始部》稱玉皇大帝是元始天尊的弟子。 《玉皇本行經》中說：玉皇為“諸天之主”、“萬天之尊”。  供奉三官 三官大帝，即天官、地官、水官，亦稱“三官”，又稱“三元”，為道教較早供祀的神靈。 三官大帝，即天官、地官、水官，亦稱“三官”，又稱“三元”，為道教較早供祀的神靈。 一說天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹。 道經稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。  王母即“西王母”，俗稱“王母娘娘”，是天上職位最高的一位女性神仙，所有得道成仙的女子都隸屬於她。 相傳農曆三月初三日為王母聖誕，是日群仙皆來為之慶壽，王母在其所居瑤池蟠桃園，設蟠桃宴會，酬謝群仙。  供奉吕洞宾 吕 洞 宾 姓 吕 名 岩 ， 字 洞 宾 ， 号 纯 阳 子 ， 自 称 回 道 人 。 唐 河 中 府 永 乐 县 人 氏 。 幼 年 已 有 仙 道 志 ， 慕 清 虚 恬 淡 ， 不 好 华 饰 富 荣 。 後 赴 长 安 应 举 ， 於 一 酒 肆 中 遇 锺 离 祖 师 ， 被 以 黄 粱 一 梦 感 化 ， 遂 归 道 门 ， 赐 号 纯 阳 子 。 乃 潜 心 修 道 ， 弘 扬 道 法 。 後 於 鄂 州 黄 鹤 楼 白 日 飞 升 。 全 真 道 尊 为 五 祖 之 一 。 亦 为 传 说 中 八 仙 之 一 。 清真寺，也称礼拜寺，是伊斯兰教穆斯林礼拜的地方，也是我国对伊斯兰教徒举行宗教仪式 、传授宗教知识的礼拜寺的总称。 伊斯兰教产生于7世纪初的阿拉伯半岛，创始人穆罕默德，《古兰经》是伊斯兰教的经典。 清真寺建筑一般包括广大穆斯林进行礼拜和各种宗教活动的礼拜殿、后窑殿，为礼拜服务的邦克楼或望月楼、水房（沐浴室）和涝坝，阿訇办公和生活起居的住房，传播宗教教义和学问的讲堂，以及碑亭、凉亭、游廊，乃至客舍、杂物等附属建筑和建筑小品。 礼拜殿是广大穆斯林进行礼拜和宗教活动的中心，也是克尔白在各地的象征。一座清真寺的规划布局也都是围绕礼拜殿这个主体建筑