近代人类学史的另一条线索.PDFVIP

N.W.J.E 近代人类学史的另一条线索 文章编号］ （ ） ［ 1001-5558 2012 03-0029-11 ●王铭铭 中图分类号］ ［文献标志码］ ［ C912.4 E 973 年，一位学者撰文批评功能人类学，得出结论说：社会形式及其类型转变的历史学研究，及对帝国 1 主义的有体系的研究，本应是社会科学的组成部分，而顺理成章，人类学本应是这门社会科学，但它一向未研 究这些方面。① 若说这一批评还适用于一直至 世纪 年代的人类学，那么，对其后的情况，它便不再奏效了。 20 70 世纪 年代以来，人类学之“形成”（我之所指并非“起源”的历史，而是不断形成的历史）得到了深入 20 70 ② 研究。其中，有影响者，除了专业人类学家阿萨德（ ）所编的《人类学与殖民遭遇》 （上面所引的那 Talal Asad ③ 段话，即出自该书的一篇论文）之外，还有评论家萨义德（ ）之更有冲击力的《东方学》 ，更有于 Edward Said ， ① Stephan Feuchtwang The discipline and its sponsors, in Talal Asad ed. Anthropology and the Colonial （ ）， ） Encounter 71~102 p.100. Atlantic Highlands, N.J.: Humanities Press, 1973 . ， ， 此书 ② Talal Asad ed.Anthropology and The Colonial Encounter Highlands, N.J.: Humanities Press 1973. 收了不少文章，观点并不单一，但有一个共同针对点，即，所谓“中性”的功能人类学的殖民主义政治经济背 景。研究的民族文化对于人类学是一种“世界权力的辩证”，人类学家以同情的态度记录土著文化，并因此可 以宣称对其所研究社会的文化遗产有贡献，但与此同时，他们对于殖民体系权力结构的维持，也有贡献。 ， 此书书名译为《东方论》可能更好，但 ③ Edward Said, Orientalism London and New York: Penguin, 1978. 译本称《东方学》，总比翻译为《东方主义》更好。此书不是人类学之作，但在人类学史研究中影响很大，研究的 是西方如何美化与浪漫化“东方”，如何通过浪漫化支配“东方”。 西北民族研究 年第 期（总第 期） 2012 3