《元代时期城市与建筑》.docVIP

PAGE PAGE 1 元代时期城市与建筑（9） 元代的城市与建筑综述 在公元12世纪末的时候，北方的草原上崛起了一支强大的军事力量，在蒙古族的部落首领孛儿只斤·铁木真（1162－1227）的带领下逐渐统一了蒙古的各部。公元1206年的时候，铁木真被推举为成吉思汗。蒙古人的军事能力非常强大，他们东征西讨，一路上征服了很多的国家，其中包括像西辽、西域的花剌子模等，一直打到了东欧的伏尔加流域，之后又先后攻灭了中国版图内的金朝、西夏、大理，还招降了吐蕃。公元1271年，蒙古大汗孛儿只斤·忽必烈（1215－1294）正式称帝，建立了大元王朝，把首都定在了大都，也就是我们今天的北京。公元1279年，元朝彻底灭亡了南宋，从此完全占有了中国的全境，建立起了一个版图空前辽阔的庞大帝国。 蒙古统治下的大元王朝是一个多民族融合的统一的帝国。在民族政策方面， 它具有很强的矛盾性。一方面元朝实行很严格的民族等级制度，它把天下的人民分成了四个等级：第一等就是蒙古人；第二等是所谓的色目人，主要是来自于西域、中亚和阿拉伯地区的这些人种；第三等称之为汉人，其实主要是中国原来北方地区的汉族人、以及契丹和女真人；最后一等称之为南人，就是南宋统治区内的那一些广大的人民。在民族等级制度和歧视政策的同时，元朝也善于去吸收不同地区的不同文明的各种先进的文化，这就使得中国本土的建筑文化的技艺与其他的地方有一个很大规模的交流，在一定程度上面也促进了中国建筑艺术的发展。蒙古人原本是游牧民族，逐水草而居。他们所熟悉的居住的空间是一种可移动的毡帐式的房屋，也就是我们所熟称的蒙古包，正因为如此，蒙古人原本对于固定的城市和建筑物相对地缺乏珍爱之心。 他们在征战过程当中就常常会对欧亚大陆的、其他先进文明的城市和建筑造成巨大的破坏，但是随着统治的日渐稳固，蒙古上层的统治者也逐渐受到一些先进文化的影响，开始去尝试着修建一些自己的都城和宫殿的建筑，逐渐在很大程度上面放弃了原本的、临时式的毡帐式的居住形式。特别是在元朝中后期的都城和宫殿建设方面，汉化的倾向日渐明显，它很多建筑的形式、包括技术、包括一些装饰都有模仿汉族原本建筑的企图。 右《汉苑图》 在汉化的同时，在很多方面蒙古人还能保持自己的一些传统的特色。 元朝时期中国的宗教有很大的发展，在整个统治区域里面先后兴建了很多的不同的宗教建筑。（西藏萨迦南寺） 蒙古的上层统治阶层主要信奉藏传佛教，也就是喇嘛教。 （西藏夏鲁寺） 除了藏传佛教的寺院之外还修建了很多的中国本土原来汉传佛教式样的寺院。 （河南登封会善寺） 与此同时，道教、伊斯兰教、基督教还包括摩尼教等相关宗教的建筑物，也都得到了一个大的发展空间。 特别是有一些港口城市，如泉州、广州先后兴建了不少伊斯兰的清真寺，因为那个时候到中国来做生意和当官的阿拉伯人数量相当地多。 元朝建筑特别是皇家建筑有两个很重要的特点：一是崇尚白色，这有可能因为原本蒙古人所住的蒙古包是白颜色的，所以当他们兴建固定的建筑物的同时也非常喜欢以白色，作为一个主打的色彩，包括屋面常常会铺设白色的琉璃瓦。二是元朝的宫殿包括一些住宅非常喜欢采用工字形的平面，也就是说它会分成前后两个房屋，中间用一根竖向的走廊把它们串联起来。 这种形式其实在宋朝的时候已经出现了，但是在元朝的时候得到了一个更大面积的普及和推广。元代建筑在木结构体系方面也出现了一些新的变化，具体来说，元代建筑大部分会采用厅堂式的结构。 同时在构建的形式和施工方式方面有简化的趋势。 在柱网布置方面它会采用相对比较自由化的方式来进行摆布，同时还常常使用所谓的减柱造和移柱造，也就是把柱子从它原本应该待的位置减掉或者把它移到另外一个地方。 斗栱的作用相对宋代建筑来说有所削弱，而梁栿的跨度与断面相对会增大。此外，元朝建筑常常会使用一些没有经过仔细加工的原生态的弯料，这样也使得整个建筑的风格具有某种率性和质朴的特征。 元代建筑也相对会比较多地使用斜向的支撑构件，使得它的整个的木结构体系显得更加地灵活。所有这一切具有承上启下的意义，为元代之后的明清木结构体系的高度成熟奠定了一个非常好的基础。 元上都与元大都 早在1235年的时候，成吉思汗之后的第二任大汗窝阔台（1186－1241）曾在草原上修建了蒙古人的第一座都城，在今天的蒙古国的境内，这座城市叫哈拉和林，但是相对比较简单，还不具备先进文明城市的很多特征。真正意义上比较完备的城市是在公元1256年的时候，当时尚未登上蒙古大汗之位的忽必烈 主导修建的。他当时是选择了内蒙古大草原上的滦河上游修建的一座开平府的府城，把它作为自己的一个大本营。到了公元1260年，忽必烈就在这个开平府被拥立为大汗，正式把这座城市作为蒙古帝国的核心的统治都城，公元1263年 正式地把这多城市称为上都。后来因为忽必烈又修建了更为宏伟的大都作为