【部编版】年秋五上语文：第25课《古人谈读书》教学.ppt

　有志则不甘为下流； 有志向就不甘心成为下等； 句子翻译 东汉的儒学大师孙敬小时候，读书十分刻苦，经常读书至深夜。他害怕自己睡着，就用绳子把头发系在屋梁上。 战国时期的纵横家苏秦，为出人头地而发愤读书。深夜，当他打瞌睡时，就用铁锥刺一下大腿来提神。 理解词语 因为 自我满足 就 像 观，看 全，都 ……的人 　 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 　有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯 之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人； 句子翻译 黄河波涛汹涌，浩瀚澎湃，河伯（黄河之神）觉得天下的至美都在他一身，再也没有比他更加气势雄浑的了。他乘势东游，要去跟大海一较高低。河伯一路东进，卷着滔滔大浪冲进渤海。啊?这是个什么所在？他竭力向东瞭望，只见海天一片，茫茫无际，不知有几千里那么辽远。自己一路叫嚣着、张狂着，多么不可一世；可是看看大海呢，那么平静安详，却不知比自己深邃宽广多少倍! 河伯观海 论语 自由朗读第一部分： 1.用“ ”画出不理解的词语，并试着翻译文章大意。 2.想一想：这三句话，告诉了我们哪方面的道理？ 互动课堂 敏/而好学，不耻下问。 知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。 默/而识之，学/而不厌，诲人不倦。 朗读指导 古文中，“而”前面一般是需要断句的。 敏而好学，不耻下问。 理解词语 勤勉 喜好 以……为耻 向比自己地位低的或学问不如自己的人请教 敏而好学，不耻下问。 勤勉而又喜好学习，不以向比自己地位低或学问不如自己的人请教为耻。? 学习态度 句子翻译 谦虚 知之为知之，不知为不知，是知也。 理解词语 知道 是 这 同“智”，智慧 知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明（智慧）的。 学习态度 句子翻译 求实 理解词语 zhì,记住 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 满足 教诲 倦怠 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。 学习方法 学习态度 教的态度 句子翻译 勤奋 默而识之 学而不厌 诲人不倦 说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？ 我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要不同装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满。 一、说说第一部分都有什么哪些成语？ 课堂演练 学而不厌 敏而好学 不耻下问 诲人不倦 知之为知之,不知为不知 　　知之为知之，不知为不知，是知也。 二、说一说下面加点的字分别是什么意思。 . . 第一个加点的“知”是知道的意思。 第二个加点的“知”，同“智”，智慧。 三、下面理解有误的一项是（ ）。 字词听写 A.论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学问比自己低的人请教。 B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。 C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。 A 上节课我们学习了《论语》，知道了论语告诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流，看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。 第二课时 自由朗读第二部分： 1.用“ ”画出不理解的地方，并试着翻译文章大意。 2.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？ 互动课堂 余/尝谓：读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细;心眼/既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎? 朗读指导 古文中“亦”“岂”前面一般是需要断句的。 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。 理解词语 曾经 说 我 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。 我曾经说过：读书有三到，那就是心到、眼到、口到。 句子翻译 理解词语 这里（书本） 那么 既然 专心一意 随便 一定 也 心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。 心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。 心不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，思想要是不集中，就只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。 句子翻译 三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎? 理解词语 要紧 了 难道 吗 现在常用的意义是急躁，急促 三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎? 三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？ 句子翻译 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎? 再读