《第二章农村社会的主体》-公开课件.pptVIP

中国的问题就是农民问题。没有农民的现代化，中国就不可能有真正的现代化 一、农民的含义 在英文中农民有两种表述：Farmer和Peasant。前者主要指农场经营人员；后者主要指小农和一种“身份”。 农民是农产品的生产者和传统的乡下人，他们一般比较谦卑，大多是自给自足的。因此，农民和自给自足的农业生产者是一个意思。 ——[美]M.罗吉斯 农民是相对城市限定自身的。如果没有城市无所谓农民. ——[法]H.蒙德拉斯 克利福德.盖尔茨的三标准： 经济标准，农民至少要在某种程度上介入货币和市场关系； 政治标准，农民在相对集权的国家中处于从属地位，要服从那些有权阶级的法令和要求，必须把自己的一部分收入交给这些阶级； 文化标准，农民是有着文化传统的社会的一部分。 日本农协规定农民必须具备4项条件： 生产性土地面积必须在0.1公顷以上 拥有一头以上耕牛 全年从事农业劳动的时间在90天以上 在农村社区内拥有长期稳定的住所 我国目前界定农民主要是“社会身份”的标准，统统把农村户口的人称为“农民”。如“我国有13亿人口，农民占了80%”，“农民工”、“农民企业家”等概念就反映了这一界定标准。 这一界定标准也是产生身份歧视的主要原因。 农民是指长期居住在农村社区，并依托土地等生产资料长期从事农业生产的劳动者。 可见，判断农民的标准只有一个：即农民是一种从事农业生产的职业类型。 二、中国传统农民的特征 传统农民具有浓厚的乡土特征 传统农民具有内向和封闭的特征 传统农民具有普遍的特殊主义倾向 传统农民具有狭隘的功利倾向 传统农民具有强烈的保守倾向 乡土性的主要特征包括以下4方面 （1） “土”是乡下人的命根。 土地是农民安身立命之基础，农民对家乡、土地难以割舍的情结。“安土重迁”、“叶落归根”等是乡土性的重要表现； （2）熟人社会 农民生活的社会环境是村落，邻里、亲戚、同族等构成的熟人社会，在熟人社会里人们长幼次序、守望相助、讲诚信、重信用。他们使用 “特殊语言”：足声，气声，气味；“结绳记事” “眉目传情” “指石为证”等，没有用字来帮助他们的社会需要。 （3）差序格局的社会结构 乡土社会的社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。 （4）稳定的社会秩序 乡土社会是一个生活很稳定和安定的社会，其社会秩序维持主要靠“礼”“俗”（传统行为规范），而不是外来权力；以至于构成了一个“无诉”社会。 导致传统农民封闭性的原因： （1）自给自足的小农生产方式，“万事不求人”的生活方式； （2）自然环境与交通条件的限制； 费孝通在《乡土中国》中指出：“乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。”导致对外界需求甚少，逐渐地就封闭了起来。 雷德菲尔德在《民俗社会》一书中描述过这种封闭社会： “老人们可以察觉到，年轻人所干的事也正是他们在同样的年龄所干的事，而且也是他们认为正当和适当的东西，换句话说，这样一个社会几乎是永远不变的。 传统农民祖祖辈辈在同一个狭小的地域范围内从事同一性质的农业劳动，使得生活的封闭性较强，较多地尊重与遵循古老传统，对新鲜事物接受慢。 帕森斯和希尔斯对特殊主义和普遍主义进行过解释：特殊主义就是凭借与行为之属性的特殊关系而认定对象身上的价值至上性，而普遍主义则是独立于行为者与对象在身份上的特殊关系的。是特殊主义还是普遍主义是传统与现代分野的重要标志。 传统农民特殊主义倾向的表现: 任人唯亲； 处理事务的原则和标准因人而异； 重视眼前的利益； 崇尚“眼见为实”； 强烈的防范风险意识。如讲究“人无远虑，必有近忧”等。 经验思维 经验思维是对农业自然经济和手工操作方式的反映。生产活动没有科学技术指导，没有生产手段的更新，只靠经验的积累来完成。 传统农民是天然的经验主义者。他们相信前人和自己的经验，凡是未经前人经验或亲身实践所证实的,他们往往抱有怀疑的态度。 费孝通说过，“个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。” 传统农民狭隘的功利倾向和典型的经验思维是由农业特点、生产力水平和农民的抗风险能力弱等原因所决定的。使农民难以对未来做出可能的预期。 保守倾向的主要表现： 求稳，缺乏冒险精神； 平均主义与满足感 对生活范围之外的事充满不确定性； 对任何新的东西往往抱着怀疑和观望的态度。 对外来人不信任。 “平