中国传统制度概念中的制度精神与史实现象-PKU.PDF

中国传 “ ” 统 制度 概念中的 ＊ “ ” “ ” 制度精神 与 史实现象 ——— 以 “ ” 西周 世卿制度 为例 凌 鹏 :“ ” 。 ， 提 要 制度 概念一直是社会科学研究中的关键概念 然而 中国传统语 “ ” ， 、 境中的 制度 一词 其背后存在着制度精神 社会条件以及个体行动间的复杂张 。 “ ” ， 力 本文通过对中国先秦社会史研究中的重要概念 世卿制度 的讨论 详细地阐 。 ， “ 述了制度这一概念背后的传统文化基础 第一 本文提取了当代研究中对于 世卿 ” ， “ ” “ ”， 制度 的两种主要观点 即世卿制度 存在说 与 不存在说 旨在揭示这种差 ( ) 。 ， 异源于研究视角 制度精神与史料现象 的不同 第二 本文追溯了中国传统学术 “ ” “ ”， “ ” 中的 讥世卿说 与 反讥世卿说 旨在揭示其中并没有 世卿是一种制度 的 。 ， ， “ ” 理解 第三 基于王国维的论述 本文从制度精神层面来详细论述 世卿制度 因 “ ” ， ; “ 为与西周制度的 尊贤 之义相反 因此不存在的原因 同时指出没有 世卿制 ” “ ” 。 ， ， 度 并不意味着没有 世卿 现象 第四 根据传世史料以及出土史料 论述 “ ” ， “ ” “ ”， 世卿 现象的存在 并指出产生 世卿 现象的原因不是 世卿制度 而是 “ ”; “ ” “ ” “ ”。 ， 《 再册命制度 再册命制度 的精神是 尊贤 而非 世袭 第五 依据 孟 》 “ ” “ ” 子 中所记载的西周的具体社会条件来理解 无世卿制度 与 有世卿现象 二 ， “ ” “ ”， 者之间的复杂关系 指出恰恰是通过 再册命制度 形成的 世卿现象 才能够 “ ” 。 ， “ ” ， 真正实现西周制度中的 尊贤 之义