第二讲 机械自然观课件.pptVIP

第二讲 近代机械自然观 一、 近代科学的诞生 二、 近代机械论自然观 一、 近代科学的诞生 （一）背景 文艺复兴运动 地理大发现 宗教改革 1 、文艺复兴运动 1）概述： 文艺复兴运动时14-16世纪出现在欧洲近代史上的一次著名的思想文化运动。始于意大利，这场运动是从学习古典文化即古希腊和罗马文化开始的。人文主义思想，即对人性的重视，是这场运动的重要核心思想之一。 提倡人性，批判神性 提倡人权，鄙薄神权 歌颂世俗，蔑视天堂 崇尚理性，摒弃神启 鼓吹个性解放，反对封建桎梏 主张人要从神的统治下解放出来 2）代表人物：达 芬奇（1452-1519） 画家、雕塑家、工程师、建筑师、物理学家、生物学家、哲学家，而且在每一门学科里都达到登峰造极。 科学上的贡献： 1）达 芬奇是从实用方面接近科的； 2）认为观察与实验是科学的独一无二的方法； 3)预见到惯性原理：“凡是感官觉察到的东西都不能自己运动，每一物体在其运动方向上都有一重量”；知道落体的速度随时间而增加； 4)认为天体是一架服从确定的自然法则的机器，自然是有规律的； 5）他鄙视炼金术、占星术。 2 、地理大发现 1）意大利航海家 哥伦布（Christopher Columbus）：1492年 到达美洲。 2）达 珈玛1498年到达印度； 3）麦哲伦（Magellan）在1522绕地球一周，历时3年。 4）地理大发现的意义： A 地球是球形的； B 发现沟通大西洋和太平洋的海峡，证明水 体是连在一起的，确定了占优势的是大 洋，不是大陆。 C 与新地贸易的扩展，本国的工商业迅 速发展，欧洲的总财富增加了 。 D随着财富而来的闲暇时间，使得学问研究 的社会范围极为扩大了 3 、宗教改革 路德的宗教改革 加尔文的宗教改革 对科学发展的影响： 早期新教徒的风气和科学态度相一致 新教提倡用科学达到宗教的目的 主张上帝在开天辟地世界时就决定了世界的一切 当宗教和科学发生抵触时，新教依然站在反科学的一面 （二）哥白尼 1 、背景 ——托勒密的地球中心说体系，与亚里士多德天文学相一致，此体系的弱点是均轮u本轮的繁复性，受到常识和亚里士多德权威的支持； ——15-16世纪，含有毕达哥拉斯成分的新柏拉图主义在意大利复活，他们倾向于把自然事物的行为解释成它们的数学结构的效果，文艺复兴的哲学家聚在柏拉图的旗帜下反对亚里士多德。 亚里士多德的天文学： 宇宙分为月上区和月下区两个不同的世界，即天上的世界和地上的世界。远离地球的星球的材料更加纯粹，它们每日的运行是神所引起的，神包容着它但不占有空间。 中世纪的宇宙：人类居于地球，地球是宇宙中心，置身于上帝的怀抱之中。此体系是一等级结构，天上高贵，地下卑贱。 讽刺亚里士多德的例子： 莫里哀的喜剧《没病找病》片段 Domandatur Causam et rationem quare Opium facit dormire Aquoi respondeo: Quia est in eo Vertus dormitira Cuius est natura Sensus assoupire 监考官：Bene bene bene respondere ()Dignus,dignus est intrare In nostro docto corpo re 大意是说： 应试者：渊博的博士问我， 是什么原因， 鸦片烟能是人睡着，我的回答是 因为它有睡眠的力， 所以自然有催眠的感觉。 监考官：回单的很好！好！好！ 它可以进我们博学的圈子里了。 2 、哥白尼（1473-1543）及其日心说的提出 文艺复兴以后，科学观点的第一次重大改变，是尼古拉 哥白尼完成的；他是数学家与天文学家 哥白尼的日心说： 1 恒星天层，不动；2 土星，三十年一转； 3 木星，十二年一转；4 火星，两年一转； 5 地球带着月球，一年一转； 6 金星，九月一转；7 水星，八十天； 中心是太阳； 此时，托勒密体系，轮子增加到80多个，极为复杂。 3 、哥白尼日心说的理论基础与遇到的困难 理论基础：依据毕达哥拉斯理论，行星怎样运动才能产生最简单而和谐的天体几何学； 遇到的困难：1）对亚里士多德理论进一步推翻； 2）自然观的局限:圆轨道的完美运动观念的限制； 3）理论精度； 4)与宗教教义的矛盾; 4 、哥白尼革命的哲学意义： 1）暗含对世界有一个中心的否定，地球只是众行星之一； 2）打破了自然界有机论； 3）取消了天与地的差别，适用于天的运动规律也是用于人类； 4）新的宇宙论认为不存在质的自然差异，差异仅表现为量和几何结构的差异。 （三) 吉尔伯特（1540-1603）和 开普勒（1571-1630） 1 、吉尔伯特