园林美学第2讲.pptVIP

2、休谟（David Hume 1711-1776）英国经验主义集大成者。 著作：《人性论》、《论审美趣味的标准》 对美的本质的认识： （1）快感说——美的实质 美不能定义，只能凭感觉认识。 “美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者的心里。每一个人心里见出一种不同的美。” 美就等于美感。 “快感与痛感不只是美与丑的必有的随从，而且也是美与丑的真正本质。” （2）效用说——美的来源 美具有相对性 “美对人才有效，必然随人的利益不同而显出分歧。” 效用：不是观赏者个人的实际利害。效用是对所有人或者和对象有关的人来说的。 根据人体验效用的方式不同，美可以分为两种： 想像的美：通过想像体验效用快感。（效用感强烈） 感觉的美（形式的美）：事物的形式是最直接、最明显的效用。 （效用感弱） （3）同情说——效用的来源 同情：即共鸣，是人心设身处地地分享旁人的情感或假想的事物的情感的功能。 　如：《人性论》柱子： 上细下粗——安全感 上粗下细——危险感 再如：黛玉葬花 读者—黛玉—落花 （二）大陆理性主义美学 狄德罗（D·Diderot1713-1784）德国唯物主义哲学家、美学家 1、著述: 1751-1772年主编《百科全书》（17卷）亲自撰写4卷 文学作品：《修女》《拉摩的侄儿》 美学著作：《关于美的根源及其本质的哲学探讨》（又称《论美》，是为《百科全书》中的美学条目所写） 2、对美的本质的认识：“美在关系” 外在于我的美：真实的美（形式美） 关系到我的美：见到的美（主观的） 真实的美：由事物内部关系所决定。 相对的美：从事物和事物比较的相对关系中产生。 （三）德国古典美学 1、康德（ Kant 1729-1804） （1）生平、著述 出生于东普鲁士的哥尼斯堡 大学广泛学习物理、数学、哲学、神学等 1746-1755做家庭教师 1770升为教授 1779退休，继续著述 著作：三大批判 前批判期 批判期 （2）对美的本质的认识（对美的分析） A、审美判断是无利害的情感判断（质） B、审美判断有无概念的普遍性（量） C、审美判断有无目的的合目的性（关系） 纯粹美和依存美 纯粹美（自由美） ：无目的，无概念，自由 如：大部分自然美。因为我们无法把任何观念加给它。 依存美：受明确概念的制约，以有目的的完善性为前提，是有条件的美。如：建筑美 D、审美判断的必然性（模态） 快感的4种模态： 认识活动——可能让人快乐 感官享受——快乐不能普遍传达 善——以概念为基础的必然性 审美——范例的必然性 2、黑格尔 （1）生平、著作 1788神学院，与谢林同学 1808纽伦堡文科中学校长 1816海德堡大学教授 1829柏林大学校长 著作：《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》（《逻辑学》《自然哲学》、《精神哲学》）《美学》 绝对精神 理式 最高真实 唯一真实 在现实中 与现实割裂 发展变化 永恒不变 （2）哲学思想 黑格尔的绝对精神和柏拉图的理式的不同： （3）对美的本质的认识：“美是理念的感性显现”（《美学》第一卷142页） A、美是内容与形式的统一。 内容：理念 形式：感性形象 强调了美和真的统一。“美本身必须是真的。” 是对康德过分强调纯粹形式的批判。 例如:哥特式建筑 总特征：自由上腾，隔绝 科隆大教堂 B、美是理性与感性的统一。 “美的生命在于显现” 显现：是自觉的行动，是直接呈现。 C、美是主观与客观的统一。 绝对理念本身就是主观精神和客观精神的统一。 美具有实践性。人把自己的能力、理想、理念“人化”到环境中，使自己得到“实现”、“肯定”或“生展”。 例如：小孩往水里投石子。 “人把他的环境人化了。” 这是自我创造；在对象里直观自己的本质。 三、方法论阶段 美学研究呈现多元化局面，主要表现为研究方法的多样化。美学家们致力于采用各种新方法从新角度研究美学问题。 代表：克罗齐(Benedetto Croce 1866-1952) 著作：《美学》（《作为表现的科学和一般语言学的美学》1902） 对美的本质的认识：艺术即直觉，美即表现。 （一）表现主义美学——哲学方法 （二）格式塔心理学美学——心理学实验方法 格式塔（Gestalt）:整体不等于部分之和，强调事物的有机整体性。 代表：阿恩海姆（Ruddf Arnheim 1904-1994 美国） 著作：《艺术与视知觉》（1954） 观点：艺术的本质是力的表现。 1、知觉（尤其是视知觉）是艺术活动的基础 （1）