中国法制史期末复习材料.docVIP

国际关系学院2007——2008年度 中国法制史密卷 题型 选择题 10道（20分） 前五道：单选 后五道：多选 名词解释 6个（30分） 简答题 2个（20分） 论述题 三选二（30分） 密题解密： 中华法系的特征（简答题10分） 引礼入法，礼法结合 家庭为本，伦理法制 治世之具，发自君出 缘法断罪，类推裁断 无讼是求，调处息争 诸法合一，明刑有分 分区解密 夏商时期 1，刑罚体系 夏：（旧）五刑：大辟，膑辟，宫辟，劓，墨 商：墨，劓，剕，宫，大辟 2，主要罪名 昏墨贼，杀 （昏指的是“已恶而掠美”；贪指的是“贪以败官”；贼指的是“杀人不忌”） 3，刑罚原则 甧灾肆赦，怙终贼刑（了解哪个字指的是什么意思） （甧指的是过失，怙指的是故意） 周朝 1，宗法等级制度=宗法制+分封制+等级制 必考题——宗法制的名词解释或者简单题 宗法制： 西周的宗法制融血缘与社会等级为一体，合血统与君统为一体，嫡庶有别，大宗、小宗的界线分明，传承清晰。 所谓宗法制是指以血缘关系为纽带的社会关系结构，同姓为亲，异姓联姻为戚。一个个家族亲戚组成社会集团，具有原始部落和部落联盟的遗风。周朝统治者把宗法制从家族内部推向全社会，其目的是用宗族“亲亲”、“尊尊”的法则来约束社会，治理国家。 宗法制的特点是以血缘区分等级，使亲者贵，疏者贱，长者尊，幼者卑成为统治者的既定政策。 2，“明德慎罚”与“刑兹无赦”的内容与辩证关系 “明德慎罚”是西周统治者的法律主张。所谓“明德”，指主张崇尚德治，提倡德教；所谓“慎罚”，指主张在适用法律、实施刑罚时要审慎、宽缓。明德慎罚的观点实际上是强调教化与刑罚相结合。西周统治者以此观点作为处理立法和司法事务的指导理论。 “刑兹无赦”则是指的是那些犯上作乱的“小人”，并不违反“明德慎罚”的要求，是他们咎由自取的。 “刑罚世轻世重” 3，重点：周公制礼（必考：名词解释，论述或者是简答） 作为名词解释则只用解释定义即可： 法律渊源－－夏商时期的礼，结合周族习惯法 调整范围－－涵盖政治法律制度和意识形态 基本原则－－“亲亲”（孝）与“尊尊”（忠） 基本特征－－“礼不下庶人，刑不上大夫” 如果作为问答题，那么就要加上以下内容： 礼制的特征 “礼不下庶人，刑不上大夫” “王之同族有罪不即市” “公族无宫刑” 4，礼刑关系： 礼和刑当作西周法律体系中的两个部分。礼、刑互补，相辅相成，从其调整的社会关系范围看，礼主要调整民事的、行政的法律关系，刑主要调整刑事法律关系。换句话说，礼是禁止性规范，刑是惩罚性规范。 联系：礼是刑的精神真谛：刑――法――习惯法――习俗――礼；礼是法的重要组成部分。 区别：作用不同；适用原则不同 5，过失与故意 惯犯与偶犯 惟眚－－非眚 维终－－非终 三宥：不识、过失、遗忘（了解分别指什么）——不识：不能正确识别犯罪客体的误伤；过失：不能恰当预见行为后果；遗忘：没有主观故意过失 6，契约： 制剂 傅别 7，婚姻制度 （1）六礼（简答题，必考）六礼 纳采 问名 纳吉 纳征 为定婚礼，是婚姻关系的主要程序，经此四礼，买卖婚约即告成立。 请期 亲迎 （2）七出与三不去（简答题，必考） “七出” 不顺父母 －－为其逆德也 无子 －－为其绝世也 淫 －－为其乱足也 妒 －－为其乱家也 恶疾 －－为其不可与其共粢盛也 口多言 －－为其离亲也 窃盗 －－为其反义也 “三不去” 有所娶无所归，不去； 与更三年丧，不去； 前贫贱后富贵，不去。 8，嫡长子继承制度：立适以长不以贤，立子以贤不以长。 春秋战国 春秋时期 1、较早制定成文法的国家：楚、晋 2、公布成文法的三个代表：（简答题） 郑国执政子产“铸刑书” 晋国执政赵鞅、荀寅“铸刑鼎” 郑国邓析著《竹刑》 3、成文法的意义： 秘密－－公开 礼治－－法治 催生了新型的君主专制中央集权统一国家 战国时期 《法经》（必考题） 名词解释（5分）：时间：战国初年，地点：魏国，人物：李悝，内容：正律、杂律、减律，评价：中国历史上第一部成文法典。 （1）正律包括《盗》、《贼》、《囚》、《捕》四篇； （2）杂律即《杂法》一篇； （3）减律即第六篇《具法》 论述题：（15分） 加上前面的名词解释，再写上 特点： ⅰ莫急于盗贼 ⅱ行刑重轻 ⅲ改刑为法 ⅳ编撰体例的改变 影响： 开创了法制建设的新时代，成为商鞅变法的直接蓝本，是中国古代成文法典之源。 《盗法》是涉及公私财产受到侵犯的法律；《贼法》是有关危及政权和人身安全的法律；《囚法》是有关审判、断狱的法律；《捕法》是有关追捕罪犯的法律；《杂法》是有关处罚狡诈、越城、赌博、贪污、淫乱等行为的法律；《具法》是规定定罪量刑的通则和原则的法律，相当于现代刑法典的总则部分。其他五篇为“罪名之制”，相当于现代刑法典的分则部分。 秦