中国近现代史课程论文.doc

第一部分 讲座内容概述 第一讲：?历史、国学、传统与我们同在? 时间：选修课的开始是在第四周，但是由于第四周周末放国庆假期，我们的《中国古代史》选修课在第五周周末，也就是10月5日才正式开始,第一讲耗时两周，也就是到第六周，即10月12日结束 。 概述：第一讲中，首先讲到了中国历史朝代的演变概况。从新旧石器时代开始，到英雄传说时代(公元前5000年到公元前4000年)，到 夏（公元前21世纪到公元前16世纪），再到、 商、 周、 秦、 汉、 三国、晋、 南北朝、 隋、 唐、 五代 十国、 宋、 辽、 西夏、金、 元、 明、 清。中华五千年文明里，有女娲造人的创世纪神话。中华神话与希腊神话的不同点在于，没有形成体系齐全的神话系统和等级森严的神话王国。四大古国有埃及古巴比伦，印度和中国。其中石器时代分为旧石器时代和新石器时代，旧石器时代以打制石器为主，从距今三百万年前开始。新石器时代则开始出现了磨制石器。同时夏也是第一个世袭制朝代，而商朝则是第一个有文字记载的朝代。其中老师讲到了宋代的文官政治，北 宋建国后，出现了 文官政治的局面。宋代通过 科举制度来大量提拔文人担任官职，扩大取士范围，宋朝的 文官在朝廷中具有 举足轻重的地位：同时老师还提到了宋太祖的不以言治罪。宋朝的文人政治同时给予了文人极大的言论自由，可以畅所欲言。 第二讲 ：历史学科培养人文素养的意义特点和途径 时间：是在第七周的周日，即10月19日晚上 概述：人文科学包含于社会科学，社会科学是制度层面。其中人文科学是研究人本身，而社会科学则是研究社会现象与社会规律。 目前中国社会的主要问题和历史教育在下的特殊意义之间有着重大的关系。同时在当今中，经济建设和思想文化素质之间也存在矛盾，经济建设的高速发展与社会情绪的日益复杂也是当代中国面临的问题。国人精神家园的迷失和大众道德水平的普遍下降导致各种社会违法违规现象特别是刑事犯罪案件持续上升。青少年是一个充满青春活力而又危险且亟待引导的群体。对待犯罪，德主刑辅才是行之有效的办法。而历史学科在培养健全人格，建立和谐美好社会人际关系，增强国民人文素质方面有着不可替代的作用。课上老师同时提到了马英九曾提出过的三不，不统，不独，不武。 人文精神是指个人或一个民族经过文化的陶冶形成的人格，心理气质和精神特征。中国型为中庸内敛，日本型属于智慧扩张，韩国型为坚毅偏狭，英国型为绅士风度，法国型的浪漫激情，美国型的兼收并蓄和霸权主义。 第三讲??中国传统人文精神的特征及意义时间：这一讲始于第八周，终于第十周，即从10月26日到11月9日 概述：这一讲是围绕《史记》开展的解说。史记开创了以纪传体通史的形式记载华夏民族三千年历史的先河。《史记》的出现使中华民族早期一大批优秀历史人物的事迹得以记载和流传，保留了早期中国优秀人文精神和传统文化。 在古代，圣贤人格是指具有浩然正气，浩然正气与弘毅精神是中国传统人文精神的重要特征，即“君子人格”。这种观念形成了古代子修身齐家治国平天下的进取模式，重义轻利的价值取向，舍生取义的文化生命观念和自强不息的生命奋斗观念。还应始终保持清醒的忧患意识，做社会良知的呵护人和人间正义的批判者。忧患意识是指对一个国家民族前途的的担忧。苏东坡曾有言，“人生忧患始读书”。 史记中具有圣贤人格的除了周公传说中的圣贤君子尧舜，神农，大禹等人外（各种美德集于一身），还有周公，孔子，伯夷等民间人物。周公是中国历史上第一位真实的杰出政治家，也是典章制度，礼乐文明，教育制度的制定者，也是早期儒家思想的先驱。孔子时儒家文化的创始人，司马迁最为倾心歌颂的圣贤，开创了全民教育的先例。如果说孔子从伦理哲学高度规范了中国传统文化正面人格的准则，那么《史记》则通过典型化具体化的史传形式塑造了中国文化早期一批真实存在圣贤形象。奠定了中国传统人文精神和圣贤人格的基本范式。 古代大力弘扬建功扬名的入世精神。早在春秋时期，国人就有所谓“三不朽”的人生观。《左传·襄公二十四年》有云，“太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓 三不朽”。功名价值观是古代人文精神的重要体现，不仅是人生价值的最大实现，同样重要的还在于流芳千古，荣宗耀祖，福荫家族后裔。当然这一价值观是(建立在为国家，为朝廷建功立业基础之上的。古代有荫补(恩荫)制度，是指因上辈有功而给予下辈入学任官的待遇。文治武功皆是成就，古代名士向来被视为特殊人才，价值利益体现在多方儒家文化主张建功立业，达济天下，以：“三立精神完成生命意义的超越。史记有云”且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身扬名于后世，以显父母，此孝之大者。从一定意义上讲，《史记》既是奋斗者的英雄谱，也是成功者的名人录，同时也可以说是那些事攻