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叫卖调中的声乐艺术研究论文 　　 　　摘要：叫卖调一直以来都是我国民间传统艺术中极容易被忽视但又不可分割的重要部分理应得到良好的保存和传承因此本文从历史、特征等方面简单分析了传统叫卖调中的声乐艺术希望可以吸引更多人了解叫卖调、认识这门优秀的传统艺术 　　 　　关键词：叫卖调；声乐；传统艺术保护 　　 　　走街串巷的叫卖曾是中国民间极其常见的一种贩卖形式而在经济和科技迅猛发展的今天电商走进了千家万户人们足不出户就能享受到完善的服务、买到自己想要的东西在这样的进步为生活带来便利的同时也代替了许多原有的商品售卖形式使得原有的叫卖连同由叫卖而产生的叫卖调逐渐在历史的长河中暗淡但是叫卖调这门最贴近基层百姓生活的优秀艺术见证了中国数百年来的变迁和发展有着丰富的文化内涵和背景值得大家去了解和传承 　　 　　一、叫卖调发展历史 　　 　　最早的叫卖甚至可以追溯到殷商时期屈原的《天问》中就曾经写到：“师望在肆昌何识鼓刀扬声后何喜”其中的“鼓刀扬声”指的就是屠夫在卖肉时一边挥舞着刀剁肉一边大声吆喝着招揽客人虽然尚未成曲调但这便是叫卖调最原始的雏形这就如同中国古代传统的评书艺人在说书前一定要拍一下醒木说一段定场诗一样都是为了吸引顾客的注意力唐宋之后随着商品经济的发展店家们为了争取客人叫卖的方式不断推陈出新花样越来越多内容也越来越丰富在单纯的吆喝中加入了曲调使其听起来朗朗上口当时的艺人们有时也将叫卖调进行艺术化的加工处理在勾栏瓦舍中演唱《货郎儿》等诸多曲牌、词牌都不同程度的受到了当时叫卖调的影响明清之后北京成为了较为稳定的经济、政治、文化中心充满京味的叫卖调也就此流传开来北京的胡同文化使得叫卖调中的音乐部分更加的悠扬小商小贩们纷纷根据自己面临的售卖环境和顾客对象对叫卖调进行完善使叫卖成了老北京文化中不可或缺的一环北京传统的叫卖调也正式被列为非物质文化遗产当然时至今日传统的叫卖调已经十分少见了但是叫卖这种营销手段换了另外一种方式存在于我们生活中也就是现代社会的广告歌广告歌从多媒体平台逐渐进入大众生活之后就开始崭露头角从80年代火遍大江南北的《燕舞》到现在走在马路上就可以听到的麦当劳、肯德基的宣传曲都逐步成为了人民生活的一部分 　　 　　二、叫卖调的音乐特性 　　 　　我国的传统声乐艺术分为劳动号子、山歌和小调三个大类细分下来叫卖调应该属于小调中的吟唱调与儿歌、哭调等声乐艺术并列但叫卖调与其它吟唱调又有着明显的区别下面笔者就来简要分析一下叫卖调与众不同的音乐特性叫卖调形成的特殊背景决定了叫卖调最初的演唱者艺术水平有限因此多是以喊代唱经过艺术加工处理之后加入了简单的旋律线条听起来的音响效果仍旧以“喊”为主除此之外叫卖调大多声调尾音较长、旋律上扬、结尾自由延长这一特色与叫卖调的起源有着密不可分的联系叫卖调最初用于走街串巷的叫卖自然要把句法拉长既能保证声音传播的更远也能使得家家户户都能听清叫卖的重点内容叫卖调十分注重节奏感往往句子前部的词汇节奏较快句末节奏稍缓这与旋律尾音的拖长有着相辅相成的关联方便叫卖的声音传得更远更清晰以《卖药糖》为例整首歌曲分为两个部分第一部分主要介绍了药糖的品种：“卖药糖嘞谁来买我的药糖嘞橘子还有香蕉山药仁丹——”前两个分句整体稍快但是重复了“卖药糖”从而突出交易重点从第三个分句稍稍减速凸显出药糖种类之多在第四个分句处放缓拉长将声音向远处延伸；第二部分介绍了药糖的功效和价格：“买的买稍的稍卖药糖的又来了吃了我的味儿啊有了我的味儿啊橘子薄荷冒凉气吐酸水儿啊打了饱嗝儿吃了我的药糖都管事小子不买大子一块——”前七个分句速度都较快粗略的介绍了功能略快的语速也体现出了药糖功效之多而最后两句介绍价格时放缓节奏、拉长句法明确了买卖中的重要信息在有艺术欣赏性的同时也没有忽略实用性同时在叫卖的歌词字数难以将节奏填充完整的时候就会采用“嘞、啊、哟”等语气词进行填充仍以叫卖调《卖药糖》为例歌词原本应该是“卖药糖谁来买我的药糖”根据节奏进行的语气词填充之后就变成了“卖药糖嘞谁来买我的药糖嘞”从而将歌曲节奏补充完整同时也弥补了中文中开口音占比过多的弊端将结尾字音巧妙地替换为了闭口音增加了叫卖调的审美趣味在老北京传统的叫卖调中“滑音”是一个十分具有特色的音调进行方式该音调超脱于中文的四声音调之外根据旋律和律动走向进行处理增加了叫卖的韵味感以《十三香》的结尾为例在歌词唱完之后有一句“哎哎咦”的虚词最能突出整首乐曲韵味的恰恰就在这个上挑的“咦”字上采用了类似于戏曲甩腔的方式既给歌曲增加韵律感和收尾感同时也吸引了买家注意力对于一首优秀的音乐作品来说除了旋律节奏等要素之外歌词的内容也十分重要最初的叫卖调歌词通俗易懂多像《卖药糖》一样着重于介绍商品种类、功效和价格而随着人们生活水平的日益提高叫卖调歌词的创意和内涵很快也成为了商家们竞争客源的一种手段以叫卖调《十