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哲学治疗思想分析论文 　　 　　摘要： 　　 　　古罗马帝国时期战争和死亡的恐惧弥漫了整个社会雅典人民正遭受内心纷扰和身体苦痛的双重折磨而宗教的盛行并未解除人们的痛苦反而带来了更深层次的恐惧雅典人民开始求助于伊壁鸠鲁哲学以求获得心灵的宁静和幸福伊壁鸠鲁哲学治疗的终极目标是追求快乐快乐就是要免除身体的痛苦和灵魂的烦恼他通过对死亡的哲学论证把人从对神的恐惧、对死亡的恐惧中解放出来他认为错误的观念干扰了人们心灵的宁静造成心灵的恐惧只有以感觉和感受为基础才能形成正确的观念从而消除内心的烦扰获得心灵的宁静 　　 　　关键词：伊壁鸠鲁；哲学治疗；快乐；死亡；机械治疗论 　　 　　一、伊壁鸠鲁哲学产生的根源：希腊人的苦难 　　 　　伊壁鸠鲁生活的古罗马帝国时期人们正遭受内心纷扰和身体苦痛的双重折磨公元前三、四世纪希腊城邦瓦解给人们带来了巨大的苦难宗教、饥饿、死亡威胁着人们在该背景下雅典人民开始相信宗教他们希望通过对宗教的信仰而获得神灵的庇护但是宗教非但没有将人们从痛苦中解救出来并获得幸福反而使他们的恐惧进一步加深此时人们将关注点转向伊壁鸠鲁哲学试图通过伊壁鸠鲁的哲学获得心灵上的宁静伊壁鸠鲁认为人们对死亡和宗教的恐惧及为获得“安全感”而尔虞我诈、互相残害的现象实则说明了人的灵魂深处得了某种疾病急需哲学治疗 　　 　　与柏拉图、亚里士多德的以求知为目的的哲学相比伊壁鸠鲁更强调获得人生的快乐和幸福认为这才是哲学追求的最终目的伊壁鸠鲁看出了人们对死亡和宗教的恐惧扰乱其心灵宁静使他们无法达到内心的纯净、幸福所以他并不认同以往哲学的“纯粹学问”与“为思辨而思辨”伊壁鸠鲁认为：“正如医术如果不能帮助解除身体的疾病就毫无用处一样哲学如果不能去除灵魂中的疾苦也就毫无用处”［1］（P3）他认为哲学可以对人的灵魂进行治疗帮助人们从内心的苦难和焦虑中解脱出来最终实现快乐的终极目标这是哲学的治疗功能可见伊壁鸠鲁的哲学是治疗哲学 　　 　　二、伊壁鸠鲁哲学治疗理念：快乐的哲学 　　 　　伊壁鸠鲁将他的哲学看作是探讨快乐他把快乐视为最高的善和最终追求的目标物质欲望的不断膨胀导致人们无止境地追求权势与财富使人们最初的价值观和人生观被扭曲造成了苦闷、痛苦等灵魂的烦扰而伊壁鸠鲁哲学治疗最终所要达到的目标就是快乐但这种快乐并不是单纯的享乐和贪欲他认为：“我们做的其他一切事情都是为了这个目的：免除身体的痛苦和灵魂的烦恼 　　 　　正是因为此我们说快乐是幸福生活的开端和目的因为我们认为快乐是首要的好以及天生的好我们的一切追求和规避都开始于快乐又回到快乐因为我们凭借感受判断所有的好”［2］（P78）伊壁鸠鲁认为快乐是首要的好和天生的好快乐是幸福生活的开始也是幸福生活的目标快乐就是要免除身体的痛苦和灵魂的烦恼追求快乐即追求幸福伊壁鸠鲁提出：“一切善的根源都是口腹的快乐”［3］包含衣食住行在内的自然欲望的满足可以化解人们身体上的痛苦但伊壁鸠鲁用没有痛苦来定义快乐把快乐看成是最低限度的一个满足他认为快乐是一种底线快乐是一种自然伊壁鸠鲁还指出：“最能充分享受奢侈品的人也就是最不需要奢侈品的人”［3］他反对过度的奢欲认为人在欲求上索取无度是造成疾病的主要原因身体的痛苦很可能造成精神性疾病而如何用精神、灵魂的无烦恼使身体的反应停顿下来、迟缓下来是很重要的 　　 　　所以伊壁鸠鲁哲学提出要免除灵魂的烦恼伊壁鸠鲁认为灵魂的烦恼要从两个方面免除：一是免除身体的痛苦所带来的灵魂的烦恼也就是说身体归身体灵魂归灵魂；二是要免除灵魂索取过度这一欲求的特性灵魂的一个特性就是索取过度带来人生无尽的烦恼而我们把索取过度居然看成是一种自然伊壁鸠鲁说如果生活得简单就会懂得给予是一种何等的幸福就会懂得不需要去索取也会乐于与别人分享伊壁鸠鲁认为真正快乐就是身体的健康与灵魂的宁静这是幸福生活的终极目的 　　 　　三、伊壁鸠鲁哲学治疗的手段：死亡的哲学论证 　　 　　伊壁鸠鲁认为哲学要帮助人们消除内心对神灵和死亡认识的谬误就要引导人们追求快乐伊壁鸠鲁致力于探索人生疾病的根源指出基于死亡的错误观念所造成的种种情绪和引发的种种疾病伊壁鸠鲁认为哲学治疗不是通过药物来完成的而是通过哲学论证来完成的而哲学论证最重要的一个论证就是对死亡的论辩因为死亡牵扯出了人类所有的疾病当人被死亡奴役、未能从死亡中要回自由的时候人就失去了其主体性伊壁鸠鲁认为死亡与我们毫无关系他提出：“死对于我们来说是无所谓的因为那分解了的东西没有感觉而那无感觉的东西同我们就没有关系”［4］（P491）当死亡还没有来临个体仍处于活着的状态时是感觉不到死亡的存在的因此无所谓好与坏；而当死亡降临时个体的感觉已经被剥夺因此也无所谓好与坏死亡就是感觉的剥夺当人死了的时候人就已经没有感觉了也就感觉不到死亡死亡就与其无关活着的人是活着的是有感觉的既然有感觉那么