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老子的核心思想：顺其自然 庄子的核心思想：无为 道家的管理智慧 道家的管理思想: 按规律办事 ●不与规律相悖 ●不与民心相违 ●不僭越职位和权限 ● 不肆意妄为（有所为有所不为） 无为而治 无为不是不作为，而是有所为有所不为，不妄为。 领导人要做到： 1、君逸臣劳，君无为而臣有为； 2、凡事从大处着眼，小事糊涂； 3、求贤有所为，用人有所不为。 知足常乐 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 （《道德经》第9章） 执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要懂得收敛，这是符合自然规律的道理。? 清心寡欲 老子认为： 做人：要克制物欲享乐，因为享乐对身体有害。（ “五色令人目盲，五音令人耳聋，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。） 处世：要像水一样低调，柔弱不争。（“以其不争，故天下莫能与之争”。“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能先。弱之胜强，柔之胜刚”。）水利于万物而不言不语，心甘情愿处于众人所瞧不起的卑洼地方。 老子眼中的四种领导 “太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”（17章） 第一类：员工感觉不到领导存在 第二类：员工爱戴、赞誉领导 第三类：员工惧怕领导 第四类：员工谩骂领导 佛家的法宝——“舍得” 什么是佛？ “舍得”二字而已！ 舍得=放下=成佛 将一切有求有住之心放下便立。因一切放下，妄心自息。妄心息，则无住真心，自然现前。但是大家明知放下是好，而总不能放下者，何故？盖吾人业识太深，放下不易。　 佛与众生之分，只在觉与不觉，慈悲与不慈悲。觉则即相离相，一切不住，故名曰佛；不觉则见境生心，一切皆住，故名众生。慈悲则平等为怀，万物一体，即名曰佛；不慈悲则贪嗔痴慢，烦恼丛生，即名众生。 住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所留恋，才有可能深刻领悟佛。 放弃的智慧 漫漫人生之旅，挫折常有，苦难常有，而勇气与抉择不常有。这时的明智取舍，便是一种放弃的智慧。正如大文豪爱默生所说：“人生最大的智慧就是懂得放弃，我们每个人都有难以割舍的东西，放弃了，也许是一种胜利，也是一种智慧。” 人活一世，名利的挣扎会让人背上沉重的包袱，卸载才能轻装上阵，放下才能神清气爽，享受拨云见日的阳光；欲望的羁绊让人沉沦于难耐的煎熬，抛弃才能怡然自得，转换为一番乐观豁达的人生。 从容与宽容 开口便笑笑遍天下可笑之人 大肚能容容尽世上难容之事 无际大师的心药方 凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我十味妙药，方可成就。何名十味？ 好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴德全用，方便不拘多少。此药用宽心锅炒，不要焦、不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为未，六波罗密为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候。用六和气汤送下，果能依此服之，无病不瘥。 此方绝妙合天机，不用卢师扁鹊医； 普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。 四、中国文化与西方文化的差异 中国传统文化 人的文化 内省的文化 强调人本精神 重伦理精神 重统一性 重情的文化 重直觉体悟 西方文化 物的文化 外求的文化 强调科学精神 重宗教精神 重差别性 重制的文化 重逻辑分析 中西方文化的差异 中国：群体至上，先有群体，后有个人； 西方：个体至上，先有个体，后有群体。 中国传统文化中的积极和消极因素 积极因素： 崇仁重义 互助互爱 见义勇为 诚实守信 艰苦奋斗 自强不息 中庸和谐 消极因素： 权力崇拜 等级观念 裙带关系 以言代法 人情观念 自我封闭 太爱面子 一室不扫何以扫天下 物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身脩，身脩而後傢齊，傢齊而後國治，國治而後天下平。----- 《大学》 通过对事物的认识才能获得知识，有知识后意念才能真诚，心思才能端正；才能修身养性，才能管理好家庭，才能治理好国家，最后天下才能太平。 （二）道教的主张 道教是中国本土宗教，至今已有1800年历史；创始人为东汉末年张道陵；发源地为四川的青城山。最早的道教经典是《太平经》。 道教以“道”为最高信仰，认为道是化生宇宙万物的本源。 所以，道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。（道教的最高神“三清”：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。 核心思想：无为、不争（顺其自然） 什么是道？ 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。